서양교육사

【1】歷史(history)

역사를 공부한다는 것은 결국 시간에 대한 이해를 갖는 게 아니겠습니까? 역사란 시간을 문제삼으니까, 토막을 지어서 어제다, 오늘이다, 내일이다, 그게 역사가 얘기하는 게 아니겠습니까? 역사는 전부 어제 일처럼 생각을 하지만 그렇지 않지요. 어제만 자꾸 해서 뭣합니까? 어제 일이란 오늘과의 관계에서만 가치가 있다. 영국의 역사학자 E. H. Carr는『역사란 무엇인가?』에서 “역사란 과거와 현재의 끊임없는 대화”라고 했습니다. 어제와 오늘의 대화를 시도하는 까닭은 무엇인가? 오늘을 이해하기 위해서 입니다. 오늘을 분명히 파악하는 까닭은 내일이 어떻게 전개될 것인가 하는 것을 내다보는 데 있다. 역사를 배운다는 것은 어제의 체험 속에서 오늘을 옳게 파악하고 이해하기 때문에 내일의 전망이 어느 정도는 확실한 데 있다(김동길(1987). 서서 말하는 까닭. 서울 : 햇빛 출판사.)

【2】교육사 연구의 의의

⑴ 교육적 叡智를 얻기 위해서,

⑵ 교육 현실에 대한 본질적 이해를 얻기 위해서,

⑶ 현대 문화 비판 및 미래사회 발전의 지향을 위해서 교육사적 연구가 필요하다.

【3】서양교육의 연대표

고대	중세	근대	현대
⑴ 그리이스 ① 아테네의 교육목적 : 조화인 ∙지혜․행동의 조화적 발달 ② 스파르타 : 무사 양성 ⑵ 로마의 교육목적 ① 전기(王政․共和政) ∙실용적․진취적인상 ② 후기(帝政) : 웅변인 양성	⑴ 전기교육(5～11세기) ∙종교(기독교)교육 ∙교육기관 ① 문답학교 ② 고급문답학교 문답교사학교 ③ 本山(寺院)학교 ‘스콜라 철학’의 본산 ⑵ 후기교육 ∙세속교육(비종교교육) ① 기사교육 ② 시민교육 ③ 대학교육	⑴ 르네상스(14c말～16c초) ∙인문주의 ⑵ 종교개혁(16c) ⑶ 실학주의(17c) ① 인문적 실학주의 ② 사회적 실학주의 ③ 감각적 실학주의 ‘과학적 실학주의’ ⑷ 계몽주의(18c) ① 합리주의 ② 자연주의 ③ 신인문주의 ⑸ 국가주의(19c) 계발주의(19c) 과학적 실재주의(Spence)	⑴ 교육의 과학화 ⑵ 어린이 해방운동 ⑶ 현대교육사조 ① 진보주의 ② 본질주의 ③ 항존주의 ④ 재건주의 ⑤ 실존주의 ⑥ 분석철학 ⑦ 포스트모던니즘

【4】고대의 교육

⑴ 원시시대의 교육은 ‘生存’을 위한 절실한 필요에서 이루어짐 ⇒ 뚜렷한 목적의식.

생활(생존)에 필요한 것이 교육내용(지식이나 기술) ⇒ 교육내용의 타당성․적합성.

⑵ 지식이나 기술을 배워야 하는 이유가 분명

① 따라서 배우지 못하면 생존이 힘들어지고 질병과 고통에서 벗어날 수 없다.

② 새로운 지식과 기술을 배운다는 것은 생존과 직결되었으므로 목적의식도 뚜렷하고 학습동기도 높았다.

⇒ 학습동기의 원리.

⑶ 필요에 의해서 학습이 시작되고 필요와 흥미에 따라 학습시간과 휴식시간이 유동성이 있었다.

그러나 이러한 원리들은 학교의 대규모화․규격화․형식화되어 가르치는 내용이 실생활과 먼 敎科에 얽매이게 되면서부터 점차 지켜지지 않았다. 실생활과 遊離된 공부에 인간에게 본래 있는 학습 욕구(흥미․동기)마저 도망가버린다.

【5】서양교육 발달사

그 리 스	1. 전기 : 조화롭고 심미로운 인간 육성 2. 후기 : 소피스트의 극성으로 극단적 이기주의․개인주의 팽배 ⑴ 아테네 : 조화로운 인간(지혜와 행동의 겸비), 자유주의적 시민주의, 진보주의, 여성교육 경시 ⑵ 스파르타 : 용감한 군인, 군국주의적 국가주의, 보수주의, 여성교육 중시
로 마	1. 왕정 ⑴ 생활을 통한 경험과 모방 ⑵ 교육장소ː가정과 일반사회 2. 공화정 ⑴ 순수한 로마적 교육ː실제적․실리적이며 또 검소․강건하며 도의심과 애국심이 강한 인간상 ⑵ 국가에 유용한 시민 양성 ⇒ 善人 : 개인의 의무, 권리, 책임을 수행하는데 필수적인 德을 소유한 사람) ⑶ 가정교육 중심(공화정 말기에 그리스 문화가 유입 → 학교기관 설립됨) 3. 제정 ⑴ 학교교육 중심 ⑵ 그리스 문화의 세계화(→그리스 문화에 완전 동화) ⑶ 교양과 유창한 언어능력을 갖춘 웅변가 양성 ⇒ 광범위한 재능을 구비한 인간으로 철학자, 군인, 법률가로서의 기술과 지식을 갖춘 사람 ⑷ 교육기관 : ① 루두스(Ludus) : 초등교육수준 ② 문법학교 : 중등교육수준, ③ 수사학교․철학학교 : 고등교육수준
중 세 (5c～15c)	1. 전기(5～11세기) ⑴ 종교적 교육ː기독교 사상이 교육이론과 교육실제를 지배 함) ⑵ 스콜라 철학(9, 10c～14c) ⑶ 교육기관 : ① 문답학교→초보적인 기독교 교리 가르침 ② 고급문답학교→문답교사와 교회의 지도자 양성 ③ 본산학교(감독․사원학교)→성직자 양성, 수도원학교. 2. 후기(～15세기 르네상스 운동이 일어나기 직전) : 비종교적(세속적) 교육의 시기 ⑴ 기사도교육 : 학교에 의하지 않은 생활교육이란 점에서 신라의 화랑도교육과 유사하다. ⑵ 시민교육 : 시민계급에 필요한 생산교육․직업교육에 중점. 실제생활을 위한 교육 ⑶ 대학교육 : 본산학교와 수도원학교를 모체로 12, 13세기부터 발달
문 예 부 흥 (15세기)	- 그리스와 로마의 고전학습을 통하여 풍부한 인문적 교양을 갖춘 사람 (개인의 교양, 자유교육, 고전교육, 인문교육) - 인문주의 교육의 특색 : 개인주의, 언어주의, 자연주의, 미적 귀족주의 - 인문주의 교육의 형태 : 인적 인문주의, 사회적 인문주의, 키케로주의 ⇒ 형식적․언어적․타락한 인문주의
종교개 혁 (16세기)	- 신교의 교육 : 聖․俗이 통합된 생활, 초등의무교육 주장, 교육의 공공 사업화 촉진 - 구교의 교육 : 교회의 지도자 양성, 중등교육 중심, 라살(La Salle)의 사범학교→사범교육의 선구
실학주의 (17세기)	- 실용성, 직접경험(시청각적 방법 중시). 과학성, 모국어 중심 - 실학주의의 유형 : 인문적 실학주의, 사회적 실학주의, 감각적 실학주의(과학적 실학주의) - 종교적․신학적 경향 → 현세적․과학적 경향
계몽주의 (18세기)	특징 : 자연주의, 합리주의(인간의 이성과 지성 존중), 개인주의, 현세주의, 실리주의, 무역사주의, 반국가주의, 반민족주의, 기계주의 ⇒ 기계주의 : 모든 것을 지적으로 분석하여 전체는 부분의 단순한 집합에 지나지 않는다.
자연주의	- 인간의 발달은 자연에 순응해야 한다. - 실학주의에 대한 반성 - 신교육운동의 선구 - 주관적 자연주의(→인간 내부의 자연성에 따르는 것(Rousseau) ▷ 객관적 자연주의(→외계의 자연을 중시하고 거기에 따라 교육하는 것Comenius)
범애주의	- 인류애의 실현을 목표로 하는 기독교의 博愛主義 - 루소의 자연주의 교육사상을 독일에서 기독교적 견지에서 실현시킨 교육사상 - 대표자 : Basedow, Salzaman
신인문주의 (18c말～19c초)	- 18세기 후반 독일을 중심으로 일어난 일종의 교육운동 - 계몽주의에 반대하여 情意․인간성․역사․민족을 중심으로 한 思潮
계발주의 (19c)	⑴ 심리학적 방법에 의해 교육과정 및 교육방법을 인간발달법칙에 합치시키려는 교육개혁 운동 ⑵ 아동의 내적 발달가능성 계발 ⑶ 대표자 : Pestalozzi, Herbart, Fröbel.
국가주의 (19세기)	- 나폴레옹의 침략주의는 주변 국가들로 하여금 국가적․국민적인 결속을 고취하여 국민교육의 필요성을 불러일으킴 - 국가의 존속․발전을 교육의 목적으로 하는 교육 - 교육의 국가관리, 의무교육제도, 공교육에 영향 - 콩도르세(Condorcet)가「공교육 일반 조직에 관한 보고 및 법률(1792)」에서 제기함
과학적 실재주의	- 감각적 실학주의와 마찬가지로 교과내용의 중요성 및 자연현상에 관한 지식의 중요성을 강조함 - Spence는 과학자들이 발전시킨 과학적 내용과 방법을 학교단계(초․중․고등)에 적용하자고 주장함

【6】그리스 교육

구분 Polis	Athene	Sparata
교육목적	자유시민 양성(선미로운 인간, 지혜인)	이상적인 군인 양성
교육사상	자유주의, 개인주의	군국주의, 국가주의
교육내용	지식 중심의 자유교양교육	체육중심의 군사교육
교육방법	개성 존중의 자유주의적 방법	국가 통제 위주의 엄격한 방법
여성교육	경시	중시
사상가	Socrates, Platon, Aristoteles
법적 근거	Solon 법전	Lycurgus법전
문화 배경	Ionia족의 상업중심	Doria족의 농업중심
후세에의 영향	인문주의․자연주의 교육에 영향	국가주의․전체주의교육에 영향
特記	⑴ 초등 : ① 체육학교(Plestra-공립) ② 음악학교(Didascaleum-사립) ⑵ 중등 : 공립체육관(The Public Gymnasium) ⑶ 고등 : 수사학교(후기)	어머니의 아들 시대(0～6세) 나라의 아들 시대(7～30세)

【7】그리스의 교육 목적

Iliad의 주인공 아킬레스(Achilles)로 대표되는 힘과 용기, 담력과 인내심을 가진 행동인과 Odyssey(Odysseia：트로이 전쟁 후 Ithaca의 왕 Ulysses-Odysseus의 방황을 노래함)의 주인공 오디세우스로 대표되는 명석한 판단력과 통찰력을, 현명함과 재치 있음, 그리고 웅변술이 있는 지혜로운 인간을 겸한 조화로운 사람이었다.

▷ Troy(Troja) : Homer(Homeros)의 서사시「Iliad(Ilias)」의 주제. 트로이의 왕자 파리스(Prais)가 그리스에 들렸을 때에, 스파르타)의 여왕 헬레네(Helene)를 납치해 갔으므르 Agamemnon을 總帥로 하는 전 그리스의 용사들이 트로이로 원정하여 교전 후 10년만에 木馬之計로 陷落시켰다.

【8】소피스트(Sophist)

기원 전 5세기경 소아시아와 에게섬(Aegean island) 출신으로 아테네에 들어와 젊은이(14-16세)에게 거리나 체육학교(Gymnasium)의 방을 빌려 비형식적 교육을 통해 돈을 받고 修辭學과 雄辯術을 가르친 전문적인 직업교사들이다. 이들은 당시까지의 전통적 교육에 대치되는 지적 교육으로서 고등교육에 영향을 주었고, 교수형태를 통해 지식의 체계화에 공헌했다. 실용적 상대주의, 개인주의, 회의적 비판정신을 통해 보수적인 옛 습관과 권위에 도전함으로써 젊은 지성들의 요구에 부응했다. 그러나 궤변을 통해 논쟁에만 이기려는 아류들도 있어 당시 아테네 사람들 중에도 이들에 대해서 피상적인 진리를 파는 자들이며, 젊은이들을 부패케 하는 자들이라는 비판을 가한 사람도 많았다.

【9】Socrates(469-399, B.C.)의 문답법(대화법)

⑴ 反語法(ironic method) : 여러 가지 질문을 하여 상대방으로 하여금 지식의 그릇됨 즉, 無知를 깨우쳐 주는 방법

⑵ 産婆法(助産法)(maieutic method) : 상대방의 旣知에서 출발하여 未知에로 이르게 함으로써 드디어는      상대방으로 하여금 적극적으로 새로운 지식을 얻게 하는 방법

【10】수도원학교(僧院․僧庵學校：Monastic School)

수도원은 도서관, 출판사, 문화센터, 병원, 작업장 등으로서의 역할도 하였는데, 이것은 오늘날의 지역사회학교 개념과 흡사한 것이다. 그 결과 수도원은 기독교 신앙을 위한 교육뿐만 아니라 희랍․로마의 문화를 보존․발전시키며, 당시의 여러 가지 기술(목공, 철공, 농업, 피혁)을 발전시키는데 크게 공헌하였다. 중세 대학의 발달은 수도원 학교의 영향을 받았으며, 대학의 발달로 수도원 학교는 쇠퇴하였다.

▷ 순결, 청빈, 복종. Saint Benedict에 의해 창설(529)

⑴ 수도원 학교의 형태

① 內敎 : 승려(mpnk)를 양성하는 과정으로 그 아동을 正員이라 한다.

② 外敎 : 일반인의 수도를 위한 과정으로 그 아동을 外員이라 한다.

⑵ 교육과정

① 초등반 : 독․서․산(3R's)의 기초과목 교수와 종교교육 ⇒ 4R's

② 중등반 : 7자유학과(seven liberal arts) ― 문법, 수사학, 논리학(3學), 산수, 기하, 천문, 음악(4科)

【11】중세의 시민교육 기관

구 분	명 칭	영 향	의 의
상류계급을 위한 교육	라틴어 학교(독) 공중학교(영) 문법학교(영)	중등교육의 시초	① 교육대상을 시민계급까지 확대 ② 실생활을 위한 교육 강조 (직업⋅생산교육) ③ 교육 자주성의 기초 확립 (교회로부터)
시민계급을 위한 교육	조합학교(영) 모국어학교(독) 習字學校․교구학교(독)	초등교육의 시초
비형식교육	徒弟敎育

【12】徒弟敎育(apprenticeship)

13세기 이후 산업혁명기(18세기 후반부터)까지의 가내수공업 사회에서 실시된 직업교육 제도. 19세기 근대학교의 조직적인 직업교육이 나타날 때까지 계속되어서 직업교육과 기술발전에 기여하였다.

▷ 도제교육의 단계 : ⑴ 徒弟(어릴 때부터～10세 이후)→⑵ 職工(journey)→⑶ 匠人(master)

▷ 組合에 傑作(masterpieces)을 제출하여 합격을 해야만 장인이 된다. 교육내용은 직업관계와 인격교육도        포함하였다.

【13】중세의 대학

1) 대학발달의 원인

⑴ 사라센 문화와 스콜라철학의 영향

⑵ 도시의 발달로 시민정신이 형성되어 세속적 학문의 필요성

⑶ 수도원학교와 본산학교를 모체로 하여 발달

⑷ 중세사상에 만족하지 못한 학자들의 지적 탐구심의 발로

2) 중세대학의 특권

⑴ 교수와 학생의 신분보장

⑵ 면세․면역의 특권

⑶ 대학내 재판권

⑷ 학위수여권

⑸ 자치권(학장․총장 선출)

⑹ 교사면허증(학위를 받은 사람은 어느 곳에서나 가르칠 수 있다.)

⑺ 대학교육은 남자의 특권(여자는 대학 구내의 출입 금지)

3) 기타

⑴ 교육의 수단：라틴어

⑵ 교육방법：강의와 토론

⑶ 국적이나 종교상 아무런 제약을 받지 않는 순수한 학문연구 단체

【14】시세로․키케로주의(Ciceronianism)

⑴ 문예부흥기의 인문주의의 교육이 16세기에 이르러 초기의 이상이 쇠퇴되고, 편협하고 형식화된 경향을 띠게      된 것을 경멸적으로 나타내는 말이다.

⑵ 초기 인문주의적 교육은 고대의 자유교육의 이념을 부활시키려 하였으며, 이를 위해 고대 그리스와 로마의     문학을 하나의 수단으로 사용하였다.

⑶ 그러나 수단에 불과하였던 고대의 문학이 점차 목적으로 다루어져서 人文이란 고대의 언어나 문학만을      의미하게 되었고, 그것도 작품의 내용이나 문학적 가치보다는 형식적인 면에만 치중하게 되었다.

⑷ 이리하여 교육의 목적은 생활보다는 언어. 문학, 특히 시세로의 문장 그 자체에 두었다. 교육의 내용도      시세로의 고전 연구, 시세로의 문체 모방, 이를 위한 라틴어의 문법, 읽기, 쓰기 등 극단적인 모방위주의     교육으로 변질되었던 것이다. 이에 대한 비판은 실학주의와 신인문주의 교육으로 나타났다.

▷ 言語主義(verbalism) : 고전을 통해 언어에 관한 교양을 얻으려는 주의이다. 르네상스 이후에 고전의 註釋을 주된 관심으로 해서 이루어진 교육을 말한다. 협의로 고전의 내용보다는 형식을 중요시하고 문법, 修辭에만 힘을 쓰는 것으로 이것은 시세로(Cicero)의 작품만을 암송하는 시세로이즘을 포함한다.

【15】인문주의(15c)

	개인적 인문주의	사회적 인문주의	키케로주의 (타락한인문주의)
중심지	∙이탈리아	∙북부유럽(프․영․독․스)
교육의 중점	∙주관성, 심미성, 인간교육, 자유교육	∙종교적․도덕적․사회적 교육	∙언어주의
교육목적	∙개인의 전인적(지․덕․체의 조화로운) 발달․개성의 존중 ⇒ 개인의 행복	∙사회개혁, 인간 상호간의 관계개선, 도덕개혁 ⇒ 대중의 풍부한 삶	∙문장가 양성
교육내용	∙신학보다는 인문학을 중시 ∙그리스와 로마의 고전문학과 예술	∙교과로서 고전문학과 성서문학	∙고전문장(키케로의 문장) ∙훌륭한 문제의 암기와 표현방법
교육방법	∙인쇄술의 발달로 교과서에 의한 강의, 논문 작성(→개성존중), 기억중시	∙흥미, 필요, 능력 중시	∙암송, 모방
교육사상가	∙Vittorino	∙Erasmus
특 징	∙중등교육에 관심, 부유층 중심	∙하류층 중심	∙형식․언어주의로 타락

【16】신교와 구교의 교육 비교(16C)

	신교의 교육	구교의 교육(Jesuit 교단)
교육목적	∙근대적인 기독교인 양성 합리적․자유적 신앙과 사회적 도덕의 陶冶를 가진 聖俗이 통합된 생활을 영위할 수 있는 기독교인의 양성	∙교회와 기독교 사회의 교의를 추진시킬 수 있는 지도자 양성(교황에 복종하여 구교를 전도․보급하는 사람)
교육내용	∙초등 : 성서, 모국어, 복음서, 교육문답서 ∙중등 : 라틴어, 그리스어, 히브리어, 변증법, 수사학, 수학 등 ∙고등 : 성서주해, 철학, 법학 등	∙초등 : 4r's(讀․書․算․宗敎) ∙중등 : 라틴어 중심의 역사, 지리 과학, 언어학, 문학 등 ∙고등 : 스콜라철학, 라틴어, 고전, 논리학, 사학, 신학 등
교육방법	∙키케로주의에서 탈피하여 자연법칙에 따름 ∙학년별 학급조직 실시(Calvin이 주창) ∙자율적 학습	∙엄격한 군대식 교육(주입, 훈련, 경쟁, 암기 등) ∙강의와 반복의 두 단계로 교육
특징	∙초등 의무교육의 주장으로 교육의 보편화와 세속화에 힘씀 ∙공교육제도 발생(교육을 교회에서 국가관리로 이전을 주장) ∙교직의 중요성 강조(교사양성에 있어서 면허증 발급) ⇒ 여교사의 출현	∙중등교육에 영향 ∙반종교개혁운동으로 종교적 교육 강화 ∙교사양성 교육(La Salle의 사범학교, 1685) ⇒ 사범교육의 기원
대표자	∙M. Luther, P. Melanchton, J. Calvin	∙ I. Loyola : 예수회교단 ∙ B. La salle : 예수교동포단체

【17】실학주의(17c)

분류	인문적 실학주의	사회적 실학주의	감각적 실학주의
교육목적	∙고전문학에 내포된 과학적․ 역사적․사회적 지식을 이해하여 현실생활에 잘 적응할 수 있는 유능한 인간을 양성	∙유능한 사회인, 신사(세상에 눈이 밝은 인간)의 양성	∙자연법칙에 순응하고 과학적 지식을 통한 힘의 증진 ∙자연을 터득하고 지배할 수 있는 인간
교육내용	∙古典 인간정신의 극치를 나타내며 인간 지성의 다방면의 산물이며, 실제로 인간이 주의를 집중하는 일체의 것이 포함	∙고전어보다는 현대어(모국어) ∙역사․철학 ∙사회생활 경험 사교(사회접촉), 여행, 지리	∙자연과학적 지식, 실생활의 경험, 구체적 사물․실물․표본 등
교육방법	∙자발적 교육이 이루어질 수 있도록 흥미와 능력을 중시	∙현실에 직접 접촉하거나 인간관계를 통해서 ∙강제와 폭력을 배제하고 흥미성의 원리와 호기심, 자존심을 이용	∙感覺的 直觀 (실물, 관찰 위주의 교육, 행하면서 배움) ∙자연과학적 지식과 실생활이 결합한 교수방법 ∙things before word
특징	∙인문주의 교육을 벗어나지 못함 ∙고전을 실생활 이해를 위해 사용함 ∙언어주의, 형식주의에 대립하는 내용주의, 현실주의	∙귀족적 교육	∙과학적 실학주의(대표적인 것)
대표자	∙Milton, * Rabelais, Vives(인)	∙Montaigne, Locke	∙Comenius, Bacon, Ratke

【18】Comenius의 교육사상

1) 교육사상 개요

⑴ 교육의 목적 :  지식을 닦고 도덕심을 쌓아, 신앙심을 길러, 천국의 생활의 준비를 하는 데 있다.

⑵ 17세기 최대의 교육자이자, 현대 교육의 예언자라고 불린다.

⑶ 교육적 기본사상 : 신앙을 기초로 한 자연주의적 방법 채택

⑷ 근대교육계에 미친 영향 때문에 그의 敎育史上의 위치는 科學史上의 Copernicus와 Newton의 위치와 대등하다.

⑸ 주의 저서

① 대교수학 : 조직적으로 논술된 세계 최초의 교육학 저서

② 세계도회 : 세계 최초로 그림이 든 교과서(1658), 시청각 교육의 선구자

2) 교육방법론

⑴ 합자연의 원리(객관적 자연주의)

① 기본방법 : 자연의 질서에 따라서 학습

② 객관적 자연주의 : 天地 자연의 理法(원리와 법칙)을 準則으로 하는 방법

③ 구체적 방법

㉠ 교수는 적당한 시기에 실시

㉡ 쉬운 것에서 어려운 것 순으로 진행

㉢ 사물을 먼저 보이고 언어를 사용

㉣ 자연은 비약하지도 중단하지도 않는다.

㉤ 자연은 불필요한 것을 반복하지 않는다.

㉥ 교수는 아동의 흥미와 의욕을 불러일으켜 유쾌한 생활로 진행되어야 한다.

⑵ 直觀主義

① 교육의 실제에 있어서 사물에 의한, 또는 직접적인 사물을 통한 교육을 말한다.

② 경험적 지식 중시

③ 세계도회

㉠ 직관을 지식의 기초로 삼는 그의 교수방법상의 원리에 입각하여 발행된 교과서

㉡ 시청각 교육의 효시(嚆矢)

⑶ 훈육(훈련)의 원리

① 훈육을 교육상의 중요한 수단으로 보았다.

② 교사는 사랑과 온정으로 아동을 대하고 때로는 충고와 질책이 필요하다.

3) 학교제도론(교육단계론)

⑴ 단선형 학제로 개혁할 것을 주장

⑵ 전생애를 통해 본 학습의 계열, 즉 평생교육 단계를 제시하였다.

① 유아기(1～6) : 어머니로부터 교육받는 가정교육⋅모친학교

② 아동기(7～12) : 국어학교(無償․義務的이며, 모국어로 교수) ⇒ 초등학교에 상당

③ 소년기(13～18) : 라틴어 학교 ⇒ 중등학교에 상당

④ 청년기(19～24) : 대학(고등교육)

4) 자연의 법칙에 따른 교육방법

⑴ 교육은 유소년 때에 시작하며 연령단계와 능력에 맞는 것이어야 한다.

⑵ 아동은 규칙적으로 등교해야 한다.

⑶ 개별교수보다는 학급교수가 좋다.

⑷ 아동에게 필요한 것만 가르쳐라.

⑸ 법칙을 가르치기 전에 실레를 들어 가르쳐야 한다.

⑹ 단계별 학습과 학년별 학습을 해야 한다.

⑺ 교육내용을 충분히 이해시킨 뒤에 기억시켜야 한다.

⑻ 친절․설득․유쾌․흥미가 강제와 고역에 대신해야 한다.

⑼ 학습을 철폐하더라도 체벌하지 말라.

【19】自然主義(naturalism)

1) 개요

⑴ 주관적 자연주의에 입각한 사상이었다.

① 인간의 성장발달을 조성하는 작용으로서의 外界, 즉 자연의 모방에 앞서 먼저 인간 자체 발달의 자연성에       순응해야한다. 즉, 인간발달의 자연적 법칙에 합치하는 교육을 주장하였다.

② 인간의 내적 생명으로서의 자연을 존중하는 사상을 자연주의 또는 주관적 자연주의라고 하며 그 대표적       인물이 루소였다.

③ 자연적 발달에 적응한 교육을 시킬 것을 주장하였다.

④ 인간본연의 자연성, 즉 천성을 신장시켜 주는데 교육의 본질이 있는 것이다.

⑵ 자연주의는 17세기 실학주의에 대한 반성이었다.

① 감각적 실학주의자들은 자연을 관찰하여 거기에서 교육의 기본원리를 찾아야 한다고 하였다. 그들이 말하는        자연은 外界의 자연이었으나, 18세기 자연주의에서 말하는 자연은 주체인 인간의 내적 생명으로서의         자연을 말한다.

② 자연주의는 17세기 감각적 실학주의를 계승하는 동시에 19세기 심리학적 계발주의의 선구자적인 것이 되었다.

⑶ 우선적으로 아동의 이해를 강조하였다.

⑷ 현대의 새교육의 특징인 심리적․사회적․과학적 요소를 내포하고 있다.

⑸ 교육작용은 인간발달을 자연법칙에 일치시키는 것이었다.

⑹ 19세기 이후의 신교육운동의 선구가 되었다.

2) 자연주의 교육의 특징

⑴ 자연주의는 자연에 일치하는 교육을 말한다. 자연에 일치하는 교육은 교육의 과정에 대한 자연법의 발견․     형성․응용을 말하는 것이다.

⑵ 자연에 일치하는 교육을 한다는 것은 인간의 발달이 자연의 법칙에 일치하는 교육을 의미하는 것이다.      개인을 가르치는 방법을 알기 위해서는 그의 성장발달의 특징을 알아야 한다. 또 교육목적과 교육내용은       학습자의 성질을 연구하여 결정해야 한다.

⑶ 자연에 일치하는 교육이란 모든 인위적인 것에 반대하여 자연으로 돌아간다는 것을 의미한다.

① 아동의 자발성을 억압하고 그들을 인형과 같이 다루고 온실식 발달을 꾀하는 것, 또 어린아이들을 보모나        가정교사에게 맡기는 것을 반대한다.

② 상류계급이 아동을 인위적으로 가르치는 것을 공격하는데 목표를 두었다.

⑶ 형식적 도야주의와 실학적 단련주의

① 形式的 陶冶主義 : 도덕교육과 직업교육을 지적교육을 배척하였다. 로빈슨 크루소 이외의 책은 필요 없다.

② 實學的 鍛鍊主義 : 실생활을 통한 경교육(硬敎育)을 의미하는 것으로 아동을 독서로부터 해방시켜 실재        장소에서 실존사물을 대상으로 자율학습이 자연히 이루어지도록 하는 것이다.

3) 루소의 교육방법

⑴ 합자연의 원리 : 인간의 발달단계에 맞는 교육으로 인간 내부의 자연성에 맞는 교육을 할 것을 주장하였다.

⑵ 主情主義的 敎育 : 생활의 원리에 의한 교육과 먼저 느끼는 교육을 주장하였다.

⑶ 實物敎育 : 직관주의적 교육을 강조하였다.

⑷ 消極的 敎育 : 학습은 적극적인 방법보다는 자연의 발달순서에 따르는 소극적 교육을 실시할 것을 주장하였다.

⑸ 루소의 교육방법이 현대에 지대한 공헌을 한 것은 아동이 교육과정의 중심이 되어야 한다는 점이다.

⑹ 교육의 삼요소 : 자연, 인간, 사물

4)  에밀(1762)

⑴ 에밀의 개요

① 에밀이라는 주인공인 한 고아가 이상적인 가정교사에 의해 출생에서 성장할 때까지의 과정과 그리고        에밀의 장차(將次)의 처가 될 Sophie의 교육(여자 교육론)을 논한 교육소설이다.

② 이 책의 중심사상은, 어린이가 자연 그대로의 인간으로 발달하도록 도와야 하고, 어린이를 작은 어른으로         다루지 말 것이며, 어린이를 훈계하거나 훈련을 하여 어른의 생각대로 틀이 잡히고 성장되어 가게 해서는        안 된다.

③ 그 대신에 어른이 보살펴줌으로써 어린이가 자유와 경험을 최대한으로 누릴 수 있도록 하는 것이 바람직한           교육이라고 하였다.

④ 루소가『에밀』에서 강조하고자 한 것은「自然(인간성과 자유라는 의미)에 따른 교육」이었다.

⑵ 에밀의 구성

① 제1편(1～5세) : 총론과 유아기 교육

㉠ 아동의 신체적 발육에 중점을 두어 유아의 자유로운 활동과 자연적 활동 보장하는 것에 주력하였다.

㉡ 어머니의 직접교육 강조하였다

② 제2편(6～12세) : 아동기

㉠ 감각기관의 훈련에 주력하여 교육목적은 말하기와 五官을 건전하게 발달시키는 데 두었다.

㉡ 상벌을 자연에 맡겨 스스로 비행을 고치게 하는 자연벌을 주장하였다.

㉢ 독서교육을 금지하여 독서교육의 암송은 무효할 뿐만 아니라 타인의 사상을 완구화하는 呪文에 불과한           것이라 하였다.

㉣ 불확실한 미래의 생활을 위해서가 아니라, 오로지 현재생활의 충실을 위해서 생활교육을 해야 한다.

③ 제3편(13～15세) : 소년기(전청년기)

㉠ 지적 도야기로서 지적 교수가 가능한 시기로 보았다.

- 지식의 도야는 스스로 사물에 접해서 발견하고 스스로 판단력을 배양하는 것으로 직관주의 교수법을          사용하였고 자기활동의 학습법을 주장하였다.

- 디포(D. Defoe)의 책 로빈손 크루소(Robinson Crusoe)가 처음으로 제공된다.

㉡ 아동의 호기심 유발을 강조하였다.

㉢ 노작교육을 실시할 수 있는 시기라고 보았다.

㉣ 교육내용은 생활에 유용한 것으로 공리주의를 채택하였다.

㉤ 호기심과 결과를 예견하는 능력이 발달하는 시기이기 때문에 자연과학 학습이 일어나도록 자극받는다.

④ 제4편(16～20세) : 청년기

㉠ 타인의 감정을 수용하며 도덕․종교도야(교육)를 주로 하는 시기이다.

㉡ 성에 대한 흥미를 느끼는 시기라고 하였다.

㉢ 이 시기는 과실을 범하기 쉬운 시기로서 훈화는 삼갈 것을 주자하였다.

⑤ 제5편(여성교육론)

㉠ 현모양처가 되는 방법이 담겨있다.

㉡ 여자는 남자를 즐겁게 하는 것이 임무라고 하여 순종과 겸양의 미덕을 기르고 가사를 알뜰히 정리하는           것을 여성교육의 이상으로 삼았다.

㉢ 女性敎育無爲論을 주장하였다.

5) 루소의 영향

⑴ 범애파 교육, 현대의 아동중심의 자유교육, 생활교육 사상에 영향을 주었다.

⑵ Pestalozzi의 직관주의, Fröbel의 자기활동의 원리, Parker의 활동주의에 영향을 주었다.

⑶ 노작주의 교육사상, 신교육운동, Ellen Key의『아동의 세기』에 영향을 끼쳤다.

⑷ Kant의 저서에 에밀을 인용한 것이나 Tolstoy가 자유학교를 세운 것도 루소의 영향이었다.

【20】계몽주의 시대의 교육(18C)

구분	계 몽 주 의	자 연 주 의	범애주의	신인문주의(18-19)
교육 목적	∙이성의 해방 추리력을 길러 이상의 자유를 속박하는 종교, 사회구조, 정치제도 등 모든 권리를 제거 함 ∙이성의 발달	∙자연인 양성 아동 속에 내재한 자연성을 신뢰하고 조장․계발 인간내부에 본래 존재하는 선한 것, 아름다운 것, 진실한 것, 성스러운 것(인간의 자연)을 최대한 자유롭게 전개시켜주는 것	∙선량하고 행복한 시민 ⇒ 人類愛 實現 ∙루소의 이론과 사상을 실천함	∙조화인 양성 지․덕․체를 조화롭게 갖춘 이상적 인간
교육 내용	∙주로 실용적 교과 - 철학, 과학, 정치, 문화, 경제 등	∙自然, 事物, 人間	∙생활에 필요하고 유용한 지식 ∙신체양육과 정신도야 (體肉, 德育, 知育)	∙情意的인 面 ∙그리스 고전문학․철학, 낭만주의
교육 방법	∙감각주의, 도야주의 ∙비판적․분석적 태도 ∙냉철한 추리력	∙合自然의원리 - 인간발달의 자연적 법칙에 합치하는 교육 ∙主情主義 - 생활원리에 의한교육 ∙直觀敎授(실물교육) ∙消極的인 敎育 - 교육은 자연의 발달순서에 따라서 행하고 인위적으로 서둘러서 안됨 - 학습자의 내재적 성향을 자유롭게 계발	∙교수의 直觀化․유희화 ․작업화 ∙다정다감한 인간애 ∙자발학습	∙비합리주의 ∙自覺的인 비판과 선택
대표자	Locke, Voltaire Montesquieu	Rousseau	Basedow(초등교수서) Salzmann	Pestalozzi, Herbart, Fröbel, Kant
기타	∙특징 이성주의․기계주의 개인주의․반역사주 반국가주의․반민족주의 ∙영향 합리주의․자연주의 범애주의․신인문주의 실용주의	∙18c 교육 중 현대교육에 가장 큰 영향을 줌 ⇒ 신교육의 선구 ∙인간의 발달은 자연에 순응 해야 한다. ∙자연인 : 문명사회의 인위적 허세와 지적인 구속주의, 이기주의에서 벗어난 순수한 자연 상태의 인간	∙계몽사상을 기반으로 해서 루소의 영향과 합리주의와 자연주의가 결합 ∙루소의 자연주의 사상을 기독교적인 견지에서 실천에 옮긴 것	∙계몽사상의 주지주의와 개인주의에 반발하여 情意的면, 역사, 민족, 국가를 중시 ∙그리스 문화 동경 ∙철학상, 문예상의 낭만주의가 교육상 신인문주의로 대두됨 ∙신인문주의경향 국가주의․역사주의 계발주의․과학적 실리주의

【21】구인문주의와 신인문주의의 비교

18세기 후반 독일을 중심으로 일어난 일종의 교육운동이었다. 이 운동은 주지주의와 합리주의에 반대하고, 고대 그리스의 아름다운 세계를 동경하여 그러한 아름다운 세계를 이 땅 위에 실현하고자 하는 운동이었다.

⑴ 인문주의는 고전을 기계적으로 모방하는 키케로주의에 치우쳤지만, 신인문주의는 그러한 형식적․기계적인     모방에 반대하고 고전 속에 포함된 사상에 의해 고대인과 같이 인격을 높이고자 하였다.

⑵ 따라서 신인문주의에서는 고전을 인격도야의 수단으로 삼았으며, 고전에 나타난 인간정신을 중요시하였다.     신인문주의는 고장을 강조하는 인문주의와 17, 18세기의 이성주의가 결합된 것이었다.

⑶ 인문주의가 로마의 고전을 중시하고 언어, 문장, 생활형식 등 형식적인 면을 강조하였음에 반해, 신인문주의는     로마의 고전뿐만 아니라 그리스의 고전을 존중하였고, 고대문화 전반을 연구하였다. 그리고 이를 방편으로     하여 당시의 문화발전과 향상을 도모하였다.

⑶ 신인문주의는 역사와 민족성을 근저로 하여 국민적인 자각을 강조함으로써 역사주의와 국가주의를 앙양하였다.

〔구인문주의와 신인문주의의 비교〕

舊人文主義	新人文主義
15～16세기	19세기
로마 문화의 재생(복합성)	그리이스 문화의 재생(단순성)
형식주의(언어, 문장, 생활양식)	내용중시(세계관, 인생관, 사상)
기계적 모방에 의한 부흥	자각적, 비판적 부흥
Erasmus, Vittorino, Vives	Pestalozzi, Herbart, Föbel

【22】Fröbel의 교육원리

1) 개요

⑴ 만유재신론적 사상의 토대

⑵ 전인격적 발전을 통한 인간의 내재적 신성의 발현

⑶ 신성의 발현은 자유스러운 교육, 자발적 자기 활동, 노작활동에 의해서 가능

⑷ 교육목적 : 심신의 조화적 발달을 이루어 神性를 發現시키는 것

⑸ 교육내용 : 자기 표현 활동 위주의 유희, 공작, 노래, 언어, 율동, 그림

⑹ 후세에 끼친 영향

① 미국 공립 유치원의 토대 제공

② 몬테소리의 ‘아동의 집’ 창설에 영향을 줌

2) 교육원리(교육방법)

⑴ 통일의 원리

① 정신계, 자연계, 개인과 사회는 분리될 수 없는 조화된 통일체이며, 통일체의 근본인 신과 개인에게 내재된       신성을 계발시키는 것

② 자연과 인간과의 사이에는 동일의 법칙이 지배하고 있다.

⑵ 연속적 자기활동의 원리

① 자기활동이란 자신이 동기에 의해서 결정되고, 자기 자신의 흥미에서 생겨나고, 자기 자신의 힘에 의해서       지지되는 활동이다.

② 아동의 자발적 활동으로 아동의 소질을 발휘케 하라.

③ 교육은 아동이 교육받을 준비가 되었을 때, 필요를 느낄 때에 행하는 것이다.

⑶ 놀이(play) 및 작업의 원리

① 유희(놀이)와 작업은 유아교육의 2대 원리이며 그 재료가 은물이다.

② 아동의 심신의 조화적 발달을 위해 恩物을 통한 놀이와 작업을 중시한다. 은물을 통하여 감각기관을 훈련하고        우주의 이법을 깨닫고 신성을 인식케 한다.

⑷ 연속적 발달의 원리

① 발달과정의 연속성을 의미한다. 인간의 생활과 성장․발달 과정에는 각 단계가 있어 상호 무관하게 비약하는         것이 아니라 밀접한 관련으로 연속되어 발전된다.

② 성장에는 각 단계가 끊임없는 연속과 계속이 있으며 단절과 비약은 없다.

③ 발달의 출발점으로 유아교육을 중시하였다.

3) 교육사적 의의

⑴ 유치원의 창시자로 유치원의 전신인 ‘조그마한 어린이 작업소’를 창설

⑵ 몬테소리의 아동의 집 창설에 영향

4) 프로벨의 교육적 공헌

⑴ 유아교육의 본질을 재정립하였고 부모교육의 중요성을 일깨웠다.

⑵ 유아교육은 모성애적 본성의 발휘에서 가능하다.

⑶ 몸, 마음, 정신의 균형과 조화에서 기약되는 전인교육의 바탕을 마련해 주었다.

⑷ 유희를 자기표현의 가장 가치 있는 교육으로 생각하며 놀이와 게임의 중요성을 일깨웠다.

⑸ 아동교육은 그들의 활동, 욕구, 흥미에 의해서 자유롭고 자발적인 성장과 타율적인 강제가 아닌 자율적․자발적      계발을 중시했다.

⑹ 근대교육에 있어서 개성존중, 아동중심주의 등의 교육사조가 구체화되었다.

【23】Pestalozzi의 勞作敎育과 直觀敎授

1) 교육적 신념

⑴ 교육의 본질은 인간의 자연적 본성을 계발하는 데 있다.

⑵ 모든 교육활동은 인간본성의 구체적 전개를 조장하는 데 집중되어야 한다.

⑶ 인간의 자연성은 문화와 제도를 통해서 발현되어야 한다.

⑷ 事物(things)의 교육이 언어(words)의 교육보다 선행하고 또 보는 것, 듣는 것, 행하는 것이 판단이나 추리보다       先行한다는 즉, 直觀을 중시한다.

2) 교육목적

⑴ 도덕적 기능을 중심으로 한 3H의 조화적 발달

⑵ 인간개혁을 통한 사회개혁

3) 교육방법

⑴ 노작교육의 원리 : 작업교수와 수공적 활동에 의한 교육개선을 도모

⑵ 직관교수의 원리

① 활동주의, 자연주의, 계발주의, 실물과 경험에 의한 직관교육 실시

② 직관교수의 원칙 : 직관의 기본요소는 數․形․言이며, 이 3요소가 모든 인식의 기초를 형성

⑶ 합자원의 원리

① 자발성의 원리

㉠ 학습자의 내부의 잠재력을 밖으로 끌어내어 계발시키라는 원리

㉡ 교육활동은 교재를 매개로 하여 이루어지지만 교재는 다만 아동의 자발성을 자극하고 내부적 발전을           조장하기 위한 도구일 뿐이다.

㉢ 교육은 자기발전을 위한 계발이지 결코 주입이 아니다.

② 방법의 원리

㉠ 인간성의 展開 즉, 인간성의 자기발전은 일정한 질서 있는 단계를 거쳐 실시되는 것이므로 이 단계에          따라 교육이 행해져야 한다.

㉡ 도덕성 발달의 단계 : 무율→타율→자율

③ 직관의 원리

㉠ 직관은 모든 인식의 절대적 기초로서 개개의 인식은 반드시 이 직관에서 출발한다.

㉡ 직관이 수동적으로 외계의 印象을 수용하는 직관이 아니고 오히려 外界의 인상을 결합하여 능동적으로         개념을 구성하는 작용으로서의 직관을 말한다.

㉢ 직관의 기본적 삼 요소(數. 形 語)는 敎材選擇의 기준이다.

④ 조화적 발달의 원리ː3H의 조화적 발달

㉠ 인간이 갖고 있는 선천적 기능은 知的(head), 道德的(heart), 身體的(hand)인데, 그 중에서도 道德的 기능을           중심으로 하는 三能力(3H)의 조화적 발전을 교육의 이상으로 하였다.

㉡ Platon이 理性, 激性, 慾性의 조화로운 발달을 인간교육의 삼요소로 한 것과 통한다.

⑤ 사회의 원리(생활공동체의 원리) : 인간 개혁을 통한 사회발전의 도모

㉠ 위에서 지적한 4가지의 원리들은 개인주의적 입장에서만 기초 지워진 思想的 體系이다.

㉡ 사회를 떠난 개인이 존재하지 않는 한, 개인의 교육은 사회생활을 통해서만 가능하며 역으로 사회의 진전은          개인의 향상에 의해서만 이루어진다.

4) 교육사상의 장점

⑴ 천부적인 본성의 조화적 발달을 주장

⑵ 교육방법의 개선을 위해 심리적 방법을 도입

⑶ 민중의 교육원리를 주장하고 실천에 옮긴 실천적 교육관

5) 후세에 미친 영향

⑴ P. Natrop의 사회주의 학설과 교육심리학 연구에 영향

⑵ 보통교육(빈민학교, 가정교육, 노작교육, 고아교육) 발전에 영향

⑶ 오스웨고 운동 : E. A. Sheldon이 주장한 페스탈로치 보급운동

⑷ 퀸시 운동(Quincy Movement)

① F. W. Parker가 주장한 페스탈로치의 참된 교육으로의 회귀운동

② 20세기 신교육운동의 기초가 됨

▷ 勞作敎育(Work-oriented education) : 종래의 학교교육이 主知性을 강조하는 書籍學校로서 타율적․수동적․비활동적 성격을 띠고 있었음에 반하여, 학생들의 자기 활동을 통한 노작적 학습(신체적 활동과 手工的 活動을 강조)을 전개시키려는 것을 강조하는 교육 ⇒ Kerschensteiner(1854～1932)

【24】Herbart의 교수단계설

1) 개요

⑴ Herbart는『敎育學講義 綱要(1835)』의 序文에서 ‘과학으로서의 교육학은 실천철학(윤리학)과 심리학에      의존한다. 전자는 陶冶의 목적을, 후자는 진로와 방법과 障碍를 지시한다.’라고 하여 교육의 목적은 윤리학에,     교육의 방법은 심리학에 구함으로써 교육학을 하나의 과학으로서 체계화하였다.

⑵ 그는 교육의 최고의 목적으로 德性의 涵養 즉, 도덕적 품성의 陶冶에 있다고 하였다.

⑶ Herbart는 교육목적을 달성하는 방법으로서 管理, 敎授, 訓練의 셋을 들었다.

2) 교육방법론

⑴ 管理

① 교수나 훈련의 예비적 단계를 말한다.

② 어린이의 신체적․감각적 욕망을 억제하여 질서를 세우는 교수와 훈련의 예비적 조치이다.

③ 관리에는 消極的 方法(감시, 금지, 명령, 위협, 처벌 등의 外形的 手段에 의하여 그 욕망적 충동을 억제하는         것)과 積極的 方法(일정한 과제를 주어 아동을 활동시키는 것)이 있다.

④ 관리의 방법으로 작업, 감시, 위협, 징벌, 체벌도 인정하고 있으나 이때 사랑과 권위가 반드시 따라야 한다.

⑵ 敎授

① 교육의 목적(도적적 품성을 형성)을 달성하는 최선의 방법이다.

② Herbart는 교수를「敎育的 敎授」와「非敎育的 敎授」로 구분하였다.

㉠ 교육적 교수는 지식과 기능의 전달에만 그치지 않고 意志를 도야하여 도덕 적 품성을 형성하는 것을           말한다. 교육적 교수가 될 수 있는 방법은 지식이 感情과 결합하여 興味(interest)를 유발할 때 가능하다.

㉡ 비교육적 교수는 단순한 지식과 기능의 전달을 목적으로 삼는다.

③ 교수의 직접적 목적은 다방면에 걸친 흥미의 유발이다.

㉠ 경험적 흥미 : 다양한 사물을 경험하는 흥미

㉡ 추구적 흥미 : 사물과 관계 및 법칙을 추구하는 흥미

㉢ 심미적 흥미 : 사물의 선악 및 미추를 평가하는 흥미

㉣ 동정적 흥미 : 타인의 행복과 불행을 동정하는 흥미

㉤ 사교적 흥미 : 사회의 행복과 불행을 동정하는 흥미

㉥ 종교적 흥미 : 신을 신앙하는 흥미

④ 교수과정 : 전심과 치사

㉠ 전심 : 일정 대상에 몰입되어 명확한 관념을 파악하는 것

- 정적 전심(명료) : 대상에 대한 뚜렷한 인식

- 동적 전심(연합) : 신구 관념의 결합된 인식

㉡ 치사 : 파악된 개개의 관념을 통합하여 통일시키는 상태

- 정적 치사(계통) : 연합된 관념을 체계적으로 조직

- 동적 치사(방법) : 체계화된 지식을 활용하고 응용하는 것

⑤ Herbart의 교수 4단계 : 교수과정과 동일

㉠ 명료 : 한 사물을 명확하게 인지하는 것.

㉡ 연합 : 신․구 개념을 결합해서 인지하는 것.

㉢ 계통 : 개념․법칙 등의 결론을 발견.

㉣ 방법 : 체계화된 지식을 활용하는 단계.

▷ Zille는 명료를 다시 二分하여 분석과 종합으로 나누어 5단계를 제시함

▷ Rein는 예비, 제시, 비교, 총괄, 응용으로 제시함

⑶ 訓練

① 교수와 같이 교재를 매개로 하지 않고, 직접적으로 아동의 情操를 陶冶하여 도덕적 품성을 기르고자 하는       교육활동이다.

② 유지, 규정, 결정, 조성적 훈련으로 구분

3)  교육사상의 장․단점

⑴ 장점

① 체계적․전통적 교육학을 정립

② 교수에 흥미와 훈련의 개념 도입

③ 과학적 교수법 연구의 활성화

⑵ 단점

① 교육학에 표상심리학을 도입하여 주지주의에 치우침

② 신체 훈련과 실용 지식을 간과

③ 교수단계설이 점차 형식화 됨

④ 국가와 사회를 경시함

【25】산업혁명과 빈민교육

산업혁명(1770～1830년대)에 의한 자본주의 생산의 발전에 수반되는 노동자 및 그 子弟의 정신적 신체적 퇴폐와 불행은 노동자 교육 또는 그들의 자제 교육이라는 문제를 惹起시켰다.

⑴ 일요학교제도(Sunday School System,  R. Raikes)

글자 그대로 일요일에 한하는 학교로서 지식이나 어떤 기능을 주는데 목적이 있다기보다 오히려 소년 노동자의 不良化를 막고 그들로 하여금 착실한 생활을 영위하게 하는데 중요한 목적이 있었다.

⑵ 慈善學校(Charity School)

빈민자제에 한해서만 입학 수용하여 무료로 수업할 뿐 아니라, 학용품 또는 의복마저 무료로 給與하는데 있었다.

⑶ 조교제도(Bell-Lancaster monitorial system)

아동 중 상급생인 동시에 성적이 우수한 연장의 아동을 조교로 이용하여 한 사람의 교사가 많은 아동을 담임할 수 있는 다량 교수방식이다.

⑷ 幼兒學校(Infant School)

산업혁명의 결과로 생긴 공장제도로 말미암아 인간의 성격을 타락시키고 있는 바, 이를 막기 위해서는 공장제도의 개선과 淨化된 환경이 필요하였다. R. Owen은 환경이 성격형성에 미치는 영향을 중시하고, 밝고 맑은 교실과 넓은 운동장의 具備, 주입식․형식주의적 지식교육 대신에 사물의 관찰에 의한 학습, 또 생활에 적응하는 건전하고 명랑한 실험적 방법을 교육방법으로 채택하였다.

【26】啓發說․啓發主義 (developmentalism)

교육을 성인본위로 하여 아동에게 강요할 것이 아니라 인간 내부의 啓發을 지도할 것이라는 신념에 있다. 인간발달의 원리에 일치하도록 교육과정 그 자체를 개혁하는데 헌신하였다. ⇒ 啓發主義

주입식 교육에 대한 강한 저항은 흔히 아동중심교육이라고 일컬어지는 원리를 강조한 사람들에게 볼 수 있는 일반적인 경향이다. 이들은 교육이란 인간의 삶의 장에 객관적으로 주어진 가치, 즉 문화적 유산을 주입하거나 내면화하는 과정이 아니라, 인간이 生得的으로 잠재적으로 지니고 있는 것이 계발이라고 생각했다.

이러한 사상은 루소의 교육론에서 유래한 것이라고 생각하지만 더 멀리는 로크와 Comenius에 까지 소급되기도 한다. 그들에 의하면, 교육은 밖에서부터 안으로의 주입이 아니라 오히려 안에서부터 밖으로의 계발이다. 교육적 가치의 원천은 학습자의 ‘밖에’ 있는 것이 아니라 학습자의 ‘안에’ 있으며, 교육은 잠재적인 것의 실현 혹은 내면적인 것의 계발이라는 것이다.

‘啓發說’을 주장하는 교육이론가들은 교육이란 식물의 성장과 같은 것이라고 설명한다. 도토리가 싹을 돋우어 자라는 데는 적절한 공기, 적절한 온도, 적절한 수분과 영양분을 지닌 토양, 그리고 태양 광선 등을 필요로 한다. 말하자면, 성장에 필요한 조건을 제공해 주면 도토리 나무는 자연의 법칙에 따라서 그냥 자라게 되어 있고, 인위적인 접목과 같은 것이 아니라면 어떤 요인에 의해서도 자라는 도중에 감나무가 되거나 밤나무가 되지도 않는다. 정원사가 할 일은 성장에 필요한 조건을 관리해 주는 일이면 족하다. 그러면 나무는 그 자체에 내재된 힘에 따라서, 거기에 내재된 자연의 법칙에 따라서, 그리고 그 자체에 내축되어 있는 완성의 목표를 향하여 저절로 자라게 되어 있다.

많은 교육이론가들은 인간으로 하여금 개성을 지니게 한다는 것은 바로 그가 지닌 잠재성을 계발하는 것이라고 말한다. 개성은 인위적으로 만들어져야 하는 것이 아니라 잠재되어 있는 요소의 계발을 통하여 실현되어야 하는 것이다. 그것이 가장 잘 계발될 수 있게 하는 길은 자연상태에 두는 것이다. 그것은 자연상태에 있지 않을 때 그 잠재력은 왜곡되어 버린다고 생각했기 때문이다.

【27】신교육운동의 전개

1) 개요

⑴ 19세기 中葉과 20세기 初葉에 걸친 약 30년간에 세계적 규모의 일대 교육혁신운동이 전개되었는 데, 그것을     이름지어 신교육운동이라고 한다.

⑵ 루소이래 아동의 자발성을 존중하는 인간교육의 이념에 눈을 돌린 교육자들은 교육의 근대화․민주화를     목표로 하여 교육개혁의 실험한 것이다.

⑶ 신교육운동의 지도적 이념 : 兒童中心主義, 全人主義, 活動主義, 勞作主義, 生活中心主義

2) 신학교의 종류

⑴ 신학교(New School)

① Reddie가 영국의 Abbotsholme에 16명으로 개교한 寄宿學校(11～16세의 男兒를 교육하는 중등교육기관)이다.

② 세계 최초의 新學校.

③ 직업지향적 교과 채용, 아동의 자발성 존중, 활동주의․작업주의․생활주의 존중

⑵ 田園學校(學舍․學塾)

① Lietz가 베를린 近郊에 세운 초등학교를 위한 기숙학교.

② 학습활동의 중심은 노작주의에 의한 생활활동으로서, 학생은 農耕․飼育․木工․金工 등의 工作活動을         위시하여 본격적인 직업기술교육에 종사함

⑶ 靑年運動

① 독일에서의 청년운동은 候鳥(철새)(Wandervogel) 운동과 자유독일청년운동을 主流로 하여, 20세기 초엽부터          펴지기 시작함.

② 청년들은 숲 속에서 캠핑하며, 모닥불을 둘러싸고 시나 전설을 읽으며, 무리를 이루어 독일민요를 부르고,       민속무용을 배우기도 하고, 농민과 交遊하기도 하였다.

③ 자유로운 활동에 의한 자기교육, 새로운 청년문화의 創始.

⑷ 勞作敎育

① 신교육이 아동의 자유로운 활동을 존중하는데, 그 구체적 방법으로 가장 중요시한 것은 勞作이다.

② 노작교육사상은 루소․페스탈로찌․프뢰벨 등의 업적에 힘입은 바가 크지만, 독일의 케르쉔쉬타이너(Kerschensteiner)가       집대성시켰다. ⇒ 손발을 사용한 작업중심주의

⑸ 合科敎授(독일)

전통적인 교과중심 교육과정에서 생활중심․경험중심 교육과정의 종합교육과정으로 옮긴 선구적 역할을 하였다.

⑹ 아동의 집

① Montessori가 1907년 로마에 설립한 3～7세의 아동을 수용한 유아교육기관이다.

② 몬테소리法

㉠ 자유의 원리

㉡ 환경정비의 원리 : 자기 활동이 가능하도록 새로운 환경을 정비 ⇒ 자유의 원리의 조건

㉢ 感覺鍊磨의 원리 : 몬테소리 敎具 사용

⑺ 오스웨고 운동(Oswgo Movement)

오스웨고市의 교육장 Scheldon이 사범학교에서 페스탈로찌주의에 의한 교원양성을 시도함.

⑻ 퀸시이 운동(Quincy Movement)

① 쉘돈이 페스탈로찌주의를 들고 나와 신교육운동를 전개한데 대하여, Quincy市의 교육장이 된 Parker는        프뢰벨주의를 표방하여 퀸시이 운동을 일으켰다.

② 아동중심교육의 관점 ⇒ 진보주의 교육운동의 시초가 됨

⑼ Dewey 학교(Dewey School, Laboratory School)

① 시카고대학의 부설로 개설한 실험학교의 교육은 극히 미국적 산물인 실용주의의 철학과 행동주의 심리학에        기초를 둔 교육이론의 실험적 실천인 점에 특색이 있는 것이다.

② 교사가 立案한 미래생활의 준비로서의 교과중심 교육과정을 부정하고,「행하게 함으로써 배우게 하는          (learning by doing)」기회를 주는 이른바 생활활동중심의 교육과정을 실천하고자 하였다.

③ 아동의 개성 존중과 아동의 자발적 활동 중시 ⇒ 진보주의 교육사조.

【28】19세기 교육이론

19세기에 많은 영향을 미친 교육이론은 국가주의와 발달주의를 들 수 있다. 국가주의는 주로 교육제도에, 발달주의는 교육내용 및 방법에 영향을 끼쳤다. 그 외도 과학적 실리주의가 있다.

1) 국가주의

프랑스 시민혁명을 목격한 다른 절대주의 군주국가들은 이 혁명사상이 자국에 침투되는 것을 두려워하여 여러 나라가 연합하여 프랑스에 무력으로 간섭하였다. 부당한 간섭을 받게 된 프랑스는 자유와 평등을 침해하는 국가에게 무력으로 대항하고, 이를 물리치지 않으면 안 된다는 애국주의․국가주의 사상이 고취되었고, 나폴레옹(1769～1821)은 이러한 사상을 이용하여 침략전쟁을 일으키게 되었다. 이 전쟁에 참가한 각국들은 프랑스의 애국주의․국가주의 사상을 모방하여 이를 고취하는데 전력을 다하였다.

특히 가장 큰 타격을 받은 독일은 국력을 만회하고 국가를 존속․번영시키기 위하여 극단적인 국가주의를 국시로 채택하였는데, 애국자 피히테(Fichte)가 ‘독일 국민에게 고함’이라는 연설을 행한 것도 바로 이 때문이었다.

이리하여 각국은 국민들에게 국가주의 정신을 강조하여 침투시키고, 국가에 대한 충성심을 고취시키기 위하여 교육을 이용하였다. 公敎育制度를 확립하는 방향으로 국책을 수립하고 근대적인 국민보통교육의 실시를 위하여 노력하였다. 그리하여 지금까지 종교단체나 개인이 지배․경영해 왔던 학교교육을 정부가 관리․통제하는 공교육제도로 발전하였다. 교육과정도 국어․국사․지리․건국신화․애국가․군가 등을 중요한 교육내용으로 삼아 편성하였다.

2) 발달주의(계발주의)

국가주의자들이 국가적 이상을 실현하기 위한 교육기관의 조직에 관심을 쏟고 있는 동안에 페스탈로찌(Pestalozzi), 프로벨(Fröbel), 홀(Hall), 제임스(James), 쏜다이크(Thorndike) 등의 사상가․교육자․심리학자들은 인간발달의 원리에 일치하도록 교육과정과 그 자체를 개혁하는데 헌신하고 있었다. 이런 운동은 주로 인간 정신과 본질과 그 작용에 중점을 주었기 때문에 심리학적 운동이라고 하며, 교육은 成人本位로 하여 아동에게 강요할 것이 아니라 인간 내부의 계발을 지도하는 것이라는 신념에 있기 때문에 이 운동을 발달주의(Developmentalism)라고도 부른다.

3) 과학적 실리주의

자연과학이 발달됨에 따라 과학적 지식을 통한 실생활 준비교육론이 대두되었다.

⑴ 과학적 실리주의 특징

① 자연과학주의

② 실증적 방법

③ 주지적 기계주의 : 일종의 유기론에 반대되는 것으로, 모든 것을 지적으로 분석하여 전체는 부분의 단순한        집합에 지나지 않는다.

④ 자연주의(현실주의)적 성격 : 자연의 일체를 근본 원리로 하여 모든 현상과 과정을 자연의 힘에 귀착시키려는         주의

⑵ 교육목적은 개인의 완전한 생활의 실현에 두었다(Spencer).

⑶ 교육이론은 실용적․실리적인 면을 중히 여기고, 미국에 많은 영향을 주었으며, 과학교육운동을 제창한      영국의 헉슬리(T.H. Huxley), 미국의 손다이크(E.L. Thorndike) 등이다.

▷ 기계주의․기계론(mechanism) :  모든 현상을 기계적 원리, 즉 물질의 운동과 그 법칙으로 설명할 수 있다는 주장. 우주는 마치 하나의 거대한 기계와 같아서 어느 한 부분의 기능이 다른 부분과의 관계에서 자동적으로 움직여 간다는 이론이다. R. Decartes는 물질적인 것의 본질은 연장(extension)이라고 하면서 모든 물리적 현상은 기계론적 법칙에 의해서 설명된다고 하였다. Kant도 사건 혹은 事象의 시간적 필연성은 자연의 법칙으로서 因果律에 일치한다고 하였다. ⇒ 결정론