발달심리학과 상담

1주 : 소개

1. 내담자의 사회심리적 단계에 대한 이해가 필요하다.

아동 우울증, 중년 우울증, 노년 우울증

2. 발달심리학은 영아기 연구, 노년기 연구가 활발하다.

영아기 연구 : 연구기술의 발달(녹화 - habituation-dishabituation, 뇌 영상)

노년기 연구 : 수명연장, 새로운 세계

초기 성인, 중기 성인, 후기 성인

3. 단계별 특징 (신세대의 특징)

변화의 요인

4. 유전 vs. 환경

분리는 이론적으로만 가능 (빵재료와 열의 분리 불가능)

동일한 개체는 동일한 유전자와 동일한 환경의 결과이다.

환경의 변화

2주 : 발달의 논점과 연구법

논점

1. 연속적 발달(과거가 현재와 미래를 결정, 발달과정의 기제는 동일하다)  vs.  비연속적 발달(단계별 행동과 과정의 질적차이)

2. 결정기(회복이 불가능)   vs. 민감기 (회복 가능)

3. 전생애 접근 (전생애에 걸친 성장과 발달, 다른 단계들과의 관련성)  vs.  특정 단계에 집중 (영아기, 청소년기에 초점)

4. 유전   vs. 환경

5. 환경체계 (개인에게 영향을 주는 환경의 수준)

Urie Bronfenbrenner (Bioecological Approach)

*microsystem : 매일 직접 생활하는 환경, 가족, 교사, 친구, 이웃, 목회자

*mesosystem : microsystem의 여러 부분들간의 연결, 직접 혹은 간접적 연결,

직장에서 좋지 않은 일이 있어서 부인에게 화를 낸다.

*exosystem : 지방정부, 학교, 언론과 같은 사회적 제도

*macrosystem : 문화적 영향력 (정부제도, 종교적 혹은 도덕적 가치)

*chronosystem : 사회역사적 조건:

6. 연구방법론

자료수집방법

면접 (임상적 면접, 구조적 면접)

심리검사 (객관적 검사, 투사적 검사)

관찰 (habituation-dishabituation), 내시경

뇌영상 (초음파)

생리검사(피검사)

연구방법 (독립변인, 종속변인)

상관관계 연구 (인구지 연구, 사례연구 포함)

(제3요인, 인과관계)

실험연구 (표집의 문제, 통제집단, 실험집단) (실험실연구, 현장연구)

발달적 변화의 측정

종단적 연구

횡단적 연구

계열적 연구

3주 뇌의 발달과 발달에 대한 이론적 관점

뇌의 발달

1. (지능과 정서 모두 뇌의 작용이다) 뇌는 사회적 뇌이다. (파충류, 포유류의 뇌, 영장류의 뇌) 대뇌의 신피질의 상대적 크기 와 유지할 수 있는 집단의 크기. 150명

2. 뇌의 발달과정 : 과잉생성 후 솎아내기

뉴런의 증식, 뉴런의 이동과 분화, 시냅스의 형성과 수초화, 시냅스와 뉴런의	선택적 소멸

수상돌기의 성장, 수초화

3. 민감기(경험-기대적) 발달 : 시각, 청각, 운동 기능 등 기본기능--시냅스의 선택적	소멸로 정교화

경험 의존적 발달 : 학습과 경험에 의한 발달---시냅스의 새 연결 및 강화

4. 가소성

*시냅스 및 뉴론의 강화뿐 아니라 생성도 가능

*뇌발달 가소성 : 감각회로와 연결되는 피질의 변화(4세후 시각과 청각)

*성인뇌의 가소성 : 피질영역의 재구조화

기능적 가소성 : 옆 영역이 담당하는 감각정보에도 반응

발달에 대한 이론적 접근

1. 정신역동적 관점: 개인의 내부: 개인의 통제와 의식 밖의 내적 힘, 기억, 갈등

Freud의 psychosexual 발달

Erikson의 psychosocial 발달

Mahler의 분리-개별화 발달

2. 행동주의적 관점: 관찰될 수 있는 행동: 관찰되는 행동과 환경의 자극의 연합(association)

Pavlov의 classical conditioning

Skinner의 operant conditioning

Bandura의 social-cognitive learning theory 모방학습

3. 인지적 관점: 이해의 근원을 고찰: 세계을 알고, 이해하고, 생각하는 과정에 초점

Piaget의 인지발달 : 감각운동도식, 상징도식, 조작도식; 동화, 조절

정보처리이론(컴퓨터), 인지신경과학 관점(뇌의 과정)

Vygotsky의 사회문화적 이론, 문화(환경과 교육)

4. 인본주의적 관점 : 자유의지로 선택되고, 잠재력을 달성하려고 추구하는 자연적 능력

Rogers의 환경

Maslow의 욕구

5. 진화론적 관점 : 행동은 유전의 결과이다. 종의 생존과 성공을 높이는데 적응하는 행동과	특징은 유전된다.

4주: 인지발달

http://secc.rti.org

The NICHD Study of Early Child Care (SECC) is a comprehensive longitudinal study initiated by The National Institute of Child Health and Human Development (NICHD) in 1989 to answer the many questions about the relationship between child care experiences and characteristics and children's developmental outcomes. After a thorough scientific review, the NICHD selected a research team located at universities across the U.S., and at the NICHD, together providing multiple perspectives on and interests in child care research. This team of researchers worked cooperatively to design and implement the study, and in 1991, enrolled a very diverse sample of children and their families at 10 locations across the U.S.

Researchers are following the children, measuring their development at frequent intervals from birth through adolescence. In 1991, the researchers enrolled 1,364 children in the study. Phase I of the study was conducted from 1991-1994, following the children from birth to age 3 years. Phase II of the study was conducted between 1995-2000 to follow the 1226 children continuing to participate from age 3 through their second year in school. Phase III of the study was conducted between 2000 - 2005 to follow over 1100 of the children through their seventh year in school. Phase IV which is currently being conducted will follow over 1000 of the original families through age 15.

1. Piaget

인지내용(content)은 인지의 구조(structure)와 기능(function)에 의해서 결정된다.

발달 : 인지구조의 변화와 정교화

1. 인지구조, 인지도식(scheme), 조직화된 틀, 컴퓨터의 소프트웨어

1. 감각운동도식: 반사에서 출발, 수정된 반사, 경험, 반응하면서 사용하는 체계적	행동, 외현적 행동을 통한 지식

2. 상징도식: 지연된 모방행동에서처럼 심상이나 언어와 같은 정신적 상징의 사용	(2세경)

3. 조작도식: 논리적 결론을 위해 자신의 사고를 대상으로 행하는 내적 정신활동

2. 인지기능, 인지구조를 통합하고 변화시키는 기제

1. 적응(adaptation): 인지구조가 환경적 요구에 맞추어가는 경향

동화(assimilation) 현재 갖고 있는 인지구조로서 경험을 이해하는	사고과정

조절(accomodation) 새로운 자극이나 사건에 맞추어 기존의 사고, 이해,	행동을 변화시키는 과정

2. 조직화(organization) 통합된 체계로

3. 평형화(equilibration) 적응(환경과의 평형) 과 조직화(내부요소들의 평형)를	조절하는 자기조절의 기제,  인지적 평형-> 인지적 불평형 -> 새로운 평형

3. 인지발달, 영아기부터 청년기까지

31. 감각운동기 (출생-2세, 반사->의도적 체계적 인지행동)

311. 단순반사(simple reflexes, 1달)

312. 일차순환반응(first habits and primary circular reactions, 4달) 행동의 반복과 통합(신체에 국한)

313. 이차순환반응(secondary circular reactions, 8달) 외부환경의 변화하는 행동의 반복

314. 이차순환반응의 협응(coordination of secondary circular reaction, 12달) 목표와 수단의 나타남. 의도하는 장난감을 쥐기 위해 다른 장난감을 밀어낸다. 대상연속성이 나타나기 시작함, 타인이 시선을 주는 것 혹은 지적하는 것을 본다(Tomasello)

315. 삼차순환반응(Tertiary circular reactions, 18달) 수단-목표를 적극적으로 사용. 탐험과 실험. 대상과 타인을 반복해서 체크해서, 타인(어른)의 주의를 자신이 보는 것으로 가게 할 수 있다.

316. 사고의 시작(beginning of thought, 2살) 정신적 표상 혹은 상징적 사고의 능력, 대상연속성의 완성, 지연모방능력. 자기의식(거울을 보고 자신을 안다)-자부심, 당황, 수치심, 죄책감, 질투

정보처리이론

컴퓨터로서의 인간

입력-->저장-->출력

기억능력은 있지만, 18-24달 이전의 개인적 경험은 성인까지 지속되지 않는다.

32. 전조작기(preoperational, 2-7)

상징적 사고, 조직화된, 형식적 혹은 논리적 심리 과정인 조작은 부족하다.

상징적 사고는 언어능력(미래 혹은 환상이나 백일몽의 발전)의 증가와 관련된다.

321. 자기중심성(centration, 2-4) : 보는 것이 생각하는 것이다. 외양/실제의 구분. 자극의 한 측면만 집중하고 다른 측면을 고려하지 못하는 과정이다.

Theory of mind : false belief task

322. 보존개념(conservation, 4-7) : 양은 대상의 물리적 외양이나 배열과 관계가 없다는 것을 학습한다. 외양은 속일 수 있다는 것을 학습한다.

323. 변환(transformation). 한 상태가 다른 상태로 변하는 과정. 연필이 넘어지는 연속적 과정을 이해하지 못한다. 중간단계의 존재를 알 지 못한다.

324. 자기중심적(egocentrism) : 타인의 관점을 이해하지 못한다. 타인의 관점을 고려하지 못한다.

325. 직관적 사고(intuitive thought) : 원시적 사고로 세계에 대한 지식을 열렬히 습득하는 것.

Vigotsky의 문화의 고려:   근접발달영역(Zone of Proximal development)

33. 구체적 조작기

보존개념,

분류,

서열

Allen Ivey, Sandra Rigazio-Digilio의 Developmenal counseling and therapy(DCT) (통합 및 절충 이론)

내담자의 인지기능을 분류하고 기술한다.

sensorimotor : 현재의 행동과 감정에 초점을 두고 정보를 감각에 의존한다.

concrete : 객관성, 행동, 관찰되는 사건, 자세히 기술할 수 있다. 반성과 인과관계추론에 어려움, 감정과 경험을 연결시키기에 어려움.

formal operation : 분석하고 자신의 사고, 감정, 행동을 생각하는데 능숙함. 감정을 직접 현재형으로 느끼는 것에 어려움

dialectic/systmic : metacognition. 정보처리능력에 대해 생각한다. 다양한 관점을 이해하고 분석할 수 있다.  모순되고 복잡한 감정을 이해할 수 있다. 너무 지적 과정에 매달려서 감정에서 분리될 수 있다.

목표

1. 인지적 발달 구조에서 통합, 조직화, 유연성, 범위의 증가

2. 다양한 관점을 삶에서 갖기 위해 이러한 구조를 사용할 수 있게 한다.

3. 발달과 환경의 필요에 적절한 해답을 개발하도록 협력한다.

5주 : 지능 및 창의성

I. 지능

1. 감각동작기를 지나, 전조작기에서 상징능력, 보존개념을 형성하고 구체적 조작기를 지나면, 인지능력에 대한 평가는 지능(IQ)로 나타난다.

지능의 정의 :

Binet	지능= 정신연령 / 신체연령 X 100

Wechsler	지능은 세계를 이해하고, 합리적으로 생각하고, 도전에 직면해서 자원들을	유효하게 사용하는 능력이다.

대부분 사용되는 지능검사들이, 하나의 통합적 정신능력이라는 단일요인이론에 근거해서 만들어졌다. 그러나 이것을 받아들이지 않는다. (언어적 능력, 수학적 능력, p.200, 201)

Cattel	유동성지능(fluid intelligence) : 정보처리능력, 추론, 기억 (20세전후 절정	후 쇠퇴)

결정성지능(crystalized intelligence) : 경험으로 학습하고 문제해결상황에	서 적용하는 정보, 기술, 및 전략 (비교적 계속 증가)

2. 현대에는 지능개념에서 범위의 확산

Sternberg	삼두이론: 환경에의 적응, 환경의 변혁, 혹은 더 낳은 환경의 선택을 위해,	분석적, 창의적, 및 실제적 능력들을 조합하고, 장점을 강화하고 약점을	수정하거나 보상해서, 자신의 사회문화적 상황에서 삶의 목표를 성취하는	능력

성분지능 혹은 분석적 지능: 전통적 요소로 언어와 수학능력

경험지능 혹은 창의적 지능: 창의성, 새로운 사고, 새로운상황에 대처

맥락지능 혹은 실제적 지능: 일상생활에 적용하고 상황을 변화하고 선택함

Gardner	중다지능: 문제를 해결하거나 하나 혹은 다양한 문화적 상황에서 가치있는	생산물을 만드는 능력 (p. 193)

대상과 관련된 지능

논리-수학적 지능

공간지능

신체-운동지능

대상과 관련없는 지능

언어지능

음악지능

인간과 관련된 지능

대인관계 지능

개인내적 지능

환경에 대한 감수성

자연주의적(naturalist) 지능: 매일 혹은 계절에 따른 변화를 포함하는 자연환경의 틀을 관	찰하고 이해하고 조직하는 능력

실존적(existential) 지능: 존재의 근본적 질문을 잡고 숙고하는 능력

정신적 탐조등(mental searchlight) 지능: 사회를 순탄하게 운영하기 위해 효과적 방법으로	넓은 영역을 살펴보는 능력

레이저 지능: 사회의 향상을 만드는 능력으로 예술, 과학, 및 무역과 관련되어 있다.

Salovy,  Emotional Intelligence (자신과 타인의 정서의 평가와 표현, 자신과 타인의	정서의 조절, 정서의 활용으로 목표달성 혹은 후속적 사고와 행동을	적응적으로 수행)

3. 지능의 사용

1. 우열반의 이익(학문적 성취, 자아개념, 사회적 적응, 인성발달)을 지지하는 연구가 없다.

2. 기준이하: 정신지체

3. 기준이상: 영재, 천재

속진법(acceleration) : 월반

풍성법(enrichment) : 연령에 따른 학년에서 개별학습과 특별프로그램 제공

II. 창의성

1. 초기연구

1. gestalt 학파: 문제의 재구성

2. watson: 현재문제와 과거문제의 유사성의 발견

3. wallas: 준비->부화(incubation)->발현->검증

2. 심리측정연구: 누구나 창의성을 갖고 있다.

1. guilford: 확산적 사고(지능구조) (유창성, 융통성, 독창성 ＋ 문제재정의, 문제민감성, 대안평가능력, 문제분석요약능력, 직관력)

3. 최근동향 : 통합적 접근

정서적 요인의 통합

1. Urban의 창의성요소모형(6개 요소가 상호의존적이고 적절한 수준의 역할이 필요하다, p. 207)

2. 박병기 (p. 208): 창의적 동기의 활성화, 태도의 수용, 능력의 발현, 기법의 습득

사회문화적 요인의 통합

3. 김종인 : 지적능력, 지식, 전체적 사고능력, 인성특성(독립성, 위험감수, 정열, 호기심, 끈기, 유머, 복잡성, 심미성, 개방성), 동기(추진력, 내외적 동기), 환경(창의성 권장)

4. csikszentmihalyi :관중과 생산자 사이의 상호작용을 통해 구성되는 현상으로 심리적 사건이며 동시에 사회문화적 사건이다. systems model: (다양한 영역)문화, (여러분야 사람)사회, (다른 개인적 배경)개인

4. 창의성과 지능의 관계

1. 지능위주의 포섭적 관계(guilford, gardner): 창의성이 지능의 한 부분

2. 창의성위주의 포섭적 관계(sternberg& Lubart의 투자이론) : 지능이 창의성의 한 부분. an investment theory of creativity (with Todd Lubart) and a propulsion theory of creative contributions. The former theory is based on the notion that creative people are ones who buy low and sell high in the world of ideas. In other words, they defy the crowd by generating ideas that tend to be unpopular at the time they are first proposed; then they convince others of the worth of their ideas; then they move on to their next unpopular idea. The latter theory is based on the notion that creativity is a form of leadership. People try to move a field through their creative contributions, and there are various ways in which one can move a field. For example, a forward incrementation moves the field forward in the direction it already is going, whereas a redirection moves a field in a new direction.

3. 동등한 포섭적 관계(coincident sets, perkins) : 창의성과 지능이 실제로 동일하다.

4. 중첩적 관계(sternberg& O'hara) : 창의성영역의 일부와 지능영역의 일부가 겹침

식역이론: 특정 수치를 기준으로 창의성과 지능의 관계가 변함 (IQ 120,130, 110)

5. 상호독립적 관계(disjoint sets, torrance, Wallach): 창의성과 지능은 서로 다른실체다.

5. 창의성의 발달 : 유아동기의 창의성은 보편적 특성을 인정

1. 연령감퇴모형(age-decremental model, deficit approach): 3,40대 정점, 전 일생에	걸쳐 창의성은 고정된 구조라는 전제. (Lehman; Alpaugh)

2. 전생애 발달적 접근(life-span developmental approach): 연령마다 특성은 다르지만 일생동안 창의적이다. Sternberg's wisdom : a balance theory of wisdom, according to which a wise person is one who uses his or her successful intelligence in order to seek a common good, by balancing intrapersonal, interpersonal, and extrapersonal interests; over the short and long terms; through the infusion of values; in order to adapt to, shape, and select environments

Lesner & Hillman: 내적풍요기->(12세)외적풍요기 ->(60세) 자기평가기

Taylor: 표현적자발성->(6)기술적유능성->(12)발명적재능->(20대후)혁신적융통성(30대후)->(50대후) 발현적독창성(80대)

Komulainen 양봉형발달: 30대와 50대에 절정

환경 : 아동의 흥미에 계속적 지지와 격려. 가업을 잇는 경우와 조실부모 혹은 심리적상처의 경우

III. 인성발달: 기질

1. Erikson: 사회심리적 발달(개인이 자신을 어떻게 이해하고 타인과 자신의 행동의 의미를 어떻게 이해하느냐를 연구한다) 개인의 경험에 의해서 형성된다.

2. 기질의 측면(dimensions, Thomas, chess, & birch, 1968)

1. 활동수준

2. 접근-회피 (새로운 인물과 대상에 대한 반응)

3. 적응성 (환경의 변화에)

4. 기분(mood)의 질 : 긍정적 행동과 부정적 행동의 비율

5. 주의력의 범위와 지속성 : 주의력과 주위소란에 방해되는 정도

6. 부산성(distractibility) : 환경자극이 행동을 변화시키는 정도

7. 안정성(rhythmicity, regularity): 배변, 수면, 먹는 것 등의 기본기능의 규칙성

8. 반응의 강도

9. 반응의 기준: 반응을 일으키는데 필요한 자극의 정도

3. 기질의 종류

1. 순한 기질  40%

2. 예민한 기질  10%

3. 느린 기질 15%

4. 기질의 결과 혹은 기질의 안정성에 이르는 기제

1. 어느 기질이 좋은가? 적합성(goodness of fit)

문화에 따라 다르다.

2. 선호행동과 타인과의 관계 특히 애착관계에 영향을 준다.

3. 생후몇달은 불안정, 2살까지는 중간정도의 안정성, 2세이후 어느 정도 안정성이 있다.

Sternberg's Theory of Triarchic Intelligence (Sternberg, Robert (1988) The Triarchic Mind: A New Theory of Intelligence. NY: Viking Press.)

Sternberg's view of intelligence has been closely linked to Aristotle's ancient premise that intelligence is composed of three aspects theoretical, practical, and productive intelligence. In Sternberg's view intelligence revolves around the interchange of analytical, practical, and creative aspects of the mind.

Sternberg's definition of includes:

"Intelligent behavior involves adapting to your environment, changing your environment, or selecting a better environment."

Componential intelligence (often called analytical)

Traditional notion of intelligence

Abstract thinking & logical reasoning

Verbal & mathematical skills

Experiential intelligence (often called creative)

Creativity

Divergent thinking (generating new ideas)

Ability to deal with novel situations

Contextual intelligence (often called practical intelligence)

Street smarts

Ability to apply knowledge to the real world

Ability to shape one‘s environment; choose an environment

--------------------------------------------------------------------Robert Sternberg of Yale University developed a concept of intelligence that equates to combinations of individual preferences from three levels of mental self-management. These three areas correspond with:

I. Functions of governments of the mind are:

Legislative - creating, planning, imagining, and formulating.

Executive - implementing and doing.

Judicial - judging, evaluating, and comparing.

II. Scope - stylistic variables:

Internal - by themselves

External - collaboration

III. Forms of mental self-government:

Monarchic people perform best when goals are singular. They deal best with one goal or need at a time.

Hierarchic people can focus on multiple goals at once and recognize that all goals cannot be fulfilled equally. These people can prioritize goals easily.

Oligarchic people deal with goals that are of equal weight well, but they have difficulty prioritizing goals of different weight.

Anarchic people depart from form and precedent. Often they don't like or understand the need for rules and regulations. These people operate without rules or structure, creating their own problem-solving techniques with insights that often easily break existing mindsets.

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Also, in varied combinations (3 [functions] x 2 [scopes] x 3 [forms] = 18) Sternberg's Triarchic Model would yield 18 different combinations for mental preferences. Within Sternberg's patterns, see if you can categorize and profile your own mental preferences and those of others you know well.

Multiple Intelligences: Gardner's Theory

In his Theory of Multiple Intelligences, Gardner expanded the concept of intelligence to also include such areas as music, spacial relations, and interpersonal knowledge in addition to mathematical and linguistic ability.

Seven Intelligences

Gardner defines intelligence as "the capacity to solve problems or to fashion products that are valued in one or more cultural setting" (Gardner & Hatch, 1989). Using biological as well as cultural research, he formulated a list of seven intelligences. This new outlook on intelligence differs greatly from the traditional view which usually recognizes only two intelligences, verbal and computational. The seven intelligences Gardner defines are:

Logical-Mathematical Intelligence--consists of the ability to detect patterns, reason deductively and think logically. This intelligence is most often associated with scientific and mathematical thinking.

Linguistic Intelligence-- involves having a mastery of language. This intelligence includes the ability to effectively manipulate language to express oneself rhetorically or poetically. It also allows one to use language as a means to remember information.

Spatial Intelligence-- gives one the ability to manipulate and create mental images in order to solve problems. This intelligence is not limited to visual domains-- Gardner notes that spatial intelligence is also formed in blind children.

Musical Intelligence-- encompasses the capability to recognize and compose musical pitches, tones, and rhythms. (Auditory functions are required for a person to develop this intelligence in relation to pitch and tone, but it is not needed for the knowledge of rhythm.)

Bodily-Kinesthetic Intelligence-- is the ability to use one's mental abilities to coordinate one's own bodily movements. This intelligence challenges the popular belief that mental and physical activity are unrelated.

The Personal Intelligences-- includes interpersonal intelligence -- the ability to understand and discern the feelings and intentions of others-- and intrapersonal intelligence --the ability to understand one's own feelings and motivations. These two intelligences are separate from each other. Nevertheless, because of their close association in most cultures, they are often linked together.

Although the intelligences are anatomically separated from each other, Gardner claims that the seven intelligences very rarely operate independently. Rather, the intelligences are used concurrently and typically complement each other as individuals develop skills or solve problems. For example, a dancer can excel in his art only if he has 1) strong musical intelligence to understand the rhythm and variations of the music, 2) interpersonal intelligence to understand how he can inspire or emotionally move his audience through his movements, as well as 3) bodily-kinesthetic intelligence to provide him with the agility and coordination to complete the movements successfully.

Using Multiple Intelligences in the Classroom

Accepting Gardner's Theory of Multiple Intelligences has several implications for teachers in terms of classroom instruction. The theory states that all seven intelligences are needed to productively function in society. Teachers, therefore, should think of all intelligences as equally important.

Another implication is that teachers should structure the presentation of material in a style which engages most or all of the intelligences. For example, when teaching about the revolutionary war, a teacher can show students battle maps, play revolutionary war songs, organize a role play of the signing of the Declaration of Independence, and have the students read a novel about life during that period.

Everyone is born possessing the seven intelligences. Nevertheless, all students will come into the classroom with different sets of developed intelligences. This means that each child will have his own unique set of intellectual strengths and weaknesses. These sets determine how easy (or difficult) it is for a student to learn information when it is presented in a particular manner. This is commonly referred to as a learning style. Many learning styles can be found within one classroom. Therefore, it is impossible, as well as impractical, for a teacher to accommodate every lesson to all of the learning styles found within the classroom. Nevertheless the teacher can show students how to use their more developed intelligences to assist in the understanding of a subject which normally employs their weaker intelligences (Lazear, 1992). For example, the teacher can suggest that an especially musically intelligent child learn about the revolutionary war by making up a song about what happened.

HOWARD GARDNER'S MULTIPLE INTELLIGENCES

INTRODUCTION

In his 1983 book Frames of Mind, Howard Gardner presented a Theory of Multiple Intelligences that reinforces his cross cultural perspective of human cognition. The intelligences are languages (metaphorically speaking) that all people speak and are informed by the culture into which they are born. They are tools for learning, problem-solving, and creating that all human beings can use. Gardner's (1999) criteria for an intelligence include the following:

1. Potential isolation by brain damage. For Example, linguistic abilities can be compromised or spared by strokes.

2. The existence of prodigies, savants and other exceptional individuals. Such individuals permit the intelligence to be observed in relative isolation.

3. An identifiable core operation or set of operations. Musical intelligence, for instance, consists of a person's sensitivity to melody, harmony, rhythm, timbre and musical structure.

4. A distinctive developmental history within an individual along with a definable nature of expert performance. One examines the skills of, say an expert athlete, salesperson or naturalist, as well as the steps to attaining such expertise.

5. An evolutionary history and evolutionary plausibility. One can examine forms of spatial intelligence in mammals or musical intelligence in birds.

6. Support from tests in experimental psychology. Researchers have devised tasks that specifically indicate which skills are related to one another and which are discrete.

7. Support from psychometric findings. Batteries of tests reveal which tasks reflect the same underlying factor and which do not.

8. Susceptibility to encoding in a symbol system. Codes such as language, arithmetic, maps and logical expression, among others, capture importnt components of respective intelligences. (Gardner, 1999, p 20.)

Gardner is careful to explain that intelligence should not be limited to the ones he has identified. He believes that the seven, however, provide a far more accurate picture of human capacities than do previous unitary theories. Contrary to the small range of abilities that many standard IQ tests measure, Gardner's theory offers an expanded image of what it means to be human. He also notes that each intelligence contains several sub-intelligences. For example there are sub-intelligences within the domain of music that include playing music, singing, writing musical scores, conducting, critiquing, and appreciating music, as well as the ability to perceive and execute tonality, harmony, rhythm - or what some people would call the "fundamentals of music. Each of the six other intelligences also encompass numerous "fundamental" components.  Recently a "critical review" of several theories including Multiple Intelligences has addressed several problems with Gardner's theory (Waterhouse, 2006).  Gardner (2006) has responded to this critical review as well (Gardner, 2006). Reading these two articles would definitely be an important consideration for anyone interested in the controversies.

Another aspect of the multiple intelligences is that they may be conceptualized in three broad categories. Three of the seven, spacial, logical-mathematical, and bodily-kinesthetic, may be viewed as "object-related" forms of intelligence. These capacities are controlled and shaped by the objects with which individuals encounter and interact in their environments. On the other hand, the "object-free" intelligences, consisting of verbal-linguistic and musical, are not shaped by the physical world but are dependent upon language and musical systems (auditory systems). The third category consists of the "person-related" intelligences with the inter- and intra-personal intelligences reflecting a powerful set of counterbalances.

In 1996 Gardner began to detail an eighth intelligence which focused on a sensitivity to the environment. This intelligence has been labeled the "Naturalist" intelligence. In a 1998 article for Scientific American, Gardner has suggested another "Existential" intelligence" that is described as "Capturing and pondering the fundamental questions of existence (spiritual leaders such as the Dalai Lama, and philosophical thinkers such as Jean Paul Sartre and Soren Kierkegaard are examples). Recently Gardner (2004) has proposed two additional intelligences: the mental searchlight, and the laser intelligence.

The Naturalist Intelligence [N] -- This intelligence has to do with observing, understanding and organizing patterns in the natural environment including sensitivity to seasonal and even daily changes. A naturalist is someone who shows expertise in the recognition and classification of plants and animals.

EXISTENTIAL INTELLIGENCE. Recently (Gardner, 1999), another intelligence has been suggested which deals with people who are able to capture and ponder the fundamental questions of existence.

MENTAL SEARCHLIGHT INTELLIGENCE.  Gardner (2004) suggested that people with high IQ test scores have this "mental searchlight" that allows them to scan wide spaces in an efficient way thus permitting them to run society smoothly " (Gardner, 2004, p. 217).

LASER INTELLIGENCE.  This intelligence permits one to generate the "..advances (as well as the catastrophes) of society" (Gardner, 2004, p. 217)  usually associated with the arts, sciences, and trades.

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Five Minds for the Future. “It’s in part an essay in psychology and education, but it’s also a programmatic book in the sense that I think these are the five minds we need to develop in the future,” Gardner explained. The book takes into account the intellectual thirst of the individual as well as the role of a person within the framework of society and humanity.

The Disciplinary Mind: the mastery of major schools of thought, including

science, mathematics, and history, and of at least one professional craft.

The Synthesizing Mind: the ability to integrate ideas from different disciplinesor spheres into a coherent whole and to communicate that integration to others.

The Creating Mind: the capacity to uncover and clarify new problems,questions and phenomena.

The Respectful Mind: awareness of and appreciation for differences amonghuman beings and human groups.

The Ethical Mind: fulfillment of one's responsibilities as a worker and as a

citizen.

정서발달

I. 인성발달: 기질 (p. 283)

1. Erikson: 사회심리적 발달(개인이 자신을 어떻게 이해하고 타인과 자신의 행동의 의미를 어떻게 이해하느냐를 연구한다) 개인의 경험에 의해서 형성된다.

2. 기질의 측면(dimensions, Thomas, chess, & birch, 1968)

1. 활동수준

2. 접근-회피 (새로운 인물과 대상에 대한 반응)

3. 적응성 (환경의 변화에)

4. 기분(mood)의 질 : 긍정적 행동과 부정적 행동의 비율

5. 주의력의 범위와 지속성 : 주의력과 주위소란에 방해되는 정도

6. 부산성(distractibility) : 환경자극이 행동을 변화시키는 정도

7. 안정성(rhythmicity, regularity): 배변, 수면, 먹는 것 등의 기본기능의 규칙성

8. 반응의 강도

9. 반응의 기준: 반응을 일으키는데 필요한 자극의 정도

3. 기질의 종류

1. 순한 기질  40% (보호성, resilient: 긍정적 반응을 촉발하는 기질이다, 정서적, 쉽고, 쉽게 안정된다)->학교에 다니면, 의사소통의 기술, 즐겁고, 외향적이다.

2. 예민한 기질  10%

3. 느린 기질 15%

4. 기질의 결과 혹은 기질의 안정성에 이르는 기제

1. 어느 기질이 좋은가? 적합성(goodness of fit)

문화에 따라 다르다.

2. 선호행동과 타인과의 관계 특히 애착관계에 영향을 준다.

3. 생후몇달은 불안정, 2살까지는 중간정도의 안정성, 2세이후 어느 정도 안정성이 있다.

II. 애착(p.292)

애착(attachment) 이론은 인성의 발달과 정신장애에 나타나는 개인차를 개인의 중요하고 친밀한 관계로 설명하려고 한다. Bowlby(1969)가 개념화하고, Ainsworth, Blehar, Waters 및 Wall(1988)가 ‘낯선 상황(strange sitiaution, p. 293))' 실험으로 발전시켰다. 이들의 임상적 관심과는 달리, Hazan 및 Shaver(1987)는 정상적 성인의 대인관계로 관심을 확장시켰다.

애착이론에서 유아기의 개인은 주보호자에게 의존할 수밖에 없고 이들과의 관계는 이 개인의 애착의 질을 형성하는 것으로 이해한다. 이 애착은 자신, 관계의 상대방, 그리고 애착관계에 대한 내적작동모형(internal working model) 혹은 정신적 표상(mental representation)을 이 개인에게 형성한다고 주장한다.

애착의 기능 : 정서적 안정, 자기조절, 대인관계

Social referencing: 불확실한 사건이나 환경의 의미를 이해하는데 도움을 얻기 위해 타인의 감정에 대한 정보를 의도적으로 탐색하는 것(형과 누나가 싸울 때, 당황해서 엄마를 본다. 웃는다-걱정할 것 없다)

애착이론은 유아기에 형성된 애착 유형이 아동기와 청소년기를 거쳐 성인기까지 비교적 일관되게 유지되는 것으로 주장한다. 그러나 애착의 일관성에 입증한 장기 종단연구는 없고, 오히려 이 주장을 지지하지 않는 연구가 존재할 뿐이다(Fox, 1995). 인지적 유형이 유아기에서 청소년기에 이르는 동안 급격하고도 질적인 변화를 겪는다는 사실과 인지적 요소가 정서적 영역에 심각한 영향을 준다는 사실을 수용한다면, 애착의 일관성에 대한 의심을 가질 수밖에 없다. 성인 애착이론에 관심이 많은 Hazan 및 Shaver(1987)는 유아기에 형성된 애착유형이 전생애에 걸쳐 수정되지 않고 동일하다는 것을 인정하지 않는다. 단지 애착유형이 부모와의 관계를 통해 형성되고 부모이외의 친밀한 타인 혹은 일반인과의 관계에서도 나타난다고 주장한다. 결국, 애착유형을 일종의 특성(trait) 혹은 성향(disposition)으로 이해하는 것이다.

애착유형에 대해, Bowlby(1969)는 이론과 임상적 설명을 통해 안정형, 불안형, 그리고 회피형으로 구분했다. Ainsworth, Blehar, Waters 및 Wall(1988)은 유아를 안정형, 불안형, 그리고 회피형으로 구분하는 ‘낯선 상황’이라는 실험절차를 고안했다. 이들은 이 세가지 애착유형을 불안과 회피라는 2개의 서로 다른 차원이 교차하면서 형성하는 영역으로 개념화할 수 있다고 주장했다. 이 주장은 처음에는 거의 주목을 받지 못했지만, 후에 2개의 주요한 이론적 확장의 근거를 제공했다. 첫째, Main 및 Solomon(1986)이 혼란형(비조직화형)(disorganized/disoriented)이라는 네 번째 애착유형을 확인하게 되었다. 둘째, Hazan 및 Shaver(1987)와 Bartholomew(1990)와 어른들의 애정관계에서 비슷한 애착유형을 확인하게 되었다. 특히 Bartholomew(1990)은 자기와 타인의 2개의 서로 다른 차원이 교차하면서 형성하는 4개의 영역으로 애착유형을 분류한다. 안정형은 자기긍정과 타인긍정의 영역이고, 거부형은 자기긍정과 타인부정의 영역이고, 공포형은 자기부정과 타인부정의 영역이고, 몰입형은 자기부정과 타인긍정의 영역이다. Brennan, Clark 및 Shaver(1998)는 성인 애정애착에 대한 설문지의 자료를 요인분석함으로써, 불안과 회피라는 서로 교차하는 요인을 발견한다. 그리고 불안의 차원이 Bartholomew(1990)의 자기의 차원과 유사하고 회피의 차원이 타인의 차원과 유사하다고 밝혀낸다. 사랑과 거부처럼 애착에 대한 불안이 높은 개인은 자기에 대해 부정적 태도가 많다. 거부형과 공포형처럼 회피에서 높은 점수를 얻는 개인은 타인에 대해 부정적 태도를 많이 나타낸다.

문화는 애착유형에 영향을 준다. 미국의 애착유형의 분포율을 보면, 성인 집단에서 안정형은 56%, 회피형은 25%, 그리고 불안형(몰입형)은 19%이고 대학생 집단에서 안정형은 56%, 회피형은 23%, 그리고 불안형(몰입형)은 20%이다(Hazan & Shaver, 1987). 4개의 애착유형의 척도를 사용한 Bartholomew 및 Horowitz(1991)의 연구에서도 안정형은 46.7%, 거부형은 18.2%, 공포형은 20.8%, 그리고 몰입형은 14.3%이다. 거부형과 공포형은 모두 회피형에 속한다. 결국, 미국인을 대상으로 이루어진 애착유형의 분포에 대한 연구는, 안정형이 가장 높고, 회피형이 몰입형보다 더 높은 특징이 나타나고 있다.

개인주의 문화가 강한 영향을 주는 미국에서 회피형이 몰입형보다 더 높을 수밖에 없다. 개인주의 문화의 개인들은 타인과 분명하게 구별되는 경계를 갖고 있고, 상황에 영향을 받지 않는 독특성을 갖고 있는 자아를 의식하며, 그 자아의 선택을 소중하게 생각한다. 이런 개인주의 문화의 특징을 가진 미국의 성인들과 대학생들이 높은 의존욕구와 관계지향성이 특징인 몰입형 혹은 불안형보다 낮은 의존욕구와 높은 독립욕구 그리고 자율성의 침입에 대한 두려움을 특징으로 갖고 있는 회피형을 더 선호할 수밖에 없다.

우리나라의 애착유형의 분포율을 살펴보도록 한다. 김동직 및 한성열(1997)은 우리나라 대학생의 애착유형을 안정형이 40.1%, 거부형이 10.8%, 공포형이 15.0%, 그리고 몰입형이 34.1%이다. 이은하 및 이정숙(1997)의 연구결과도 안정형이 74.1%, 회피형이 9.5%, 그리고 불안형이 19%이다. 공통적으로, 안정형이 가장 높고, 몰입형이 거부형과 공포형을 합친 회피형(25.8%)보다 더 높았다. 우리나라의 기혼남녀를 대상으로 한 전효정(1996)의 연구결과는 안정형이 49.5%, 회피형이 23.0%, 그리고 불안형이 27.5%이다. 이 연구결과도 안정형이 높고, 불안형 혹은 몰입형이 회피형보다 더 높다. 특히 가족사이에서 의존욕구와 관계지향성을 특징으로 갖고 있는 우리나라에서 몰입형이 회피형보다 더 높게 나타날 수밖에 없다. 단지 초등학교 1학년 자녀을 갖고 있는 전업주부를 대상으로 이루어진 유계숙 및 이은혜(1998)의 연구결과는 안정형이 68.3%, 회피형이 27.5%, 그리고 불안형이 4.2%으로, 회피형이 불안형보다 더 높다. 가족과의 관계에 애착관계가 집중되어 있어서, 타인에게 의지하는 것을 꺼리고 타인과 거리를 유지하려고 하기 때문이다. 이는 핵가족으로 이루어진 가족에게만 초점을 두는 애착이 개인주의 문화의 특징으로 옮겨가고 있다는 것을 암시할 수도 있다.

III. 정서(p.287)

1. 정의

우선, 용어에 대해 생각하도록 하지요. 감정, 느낌, 정서를 어떻게 구별할 수 있을까? 정서는 환경보다 유전의 영향을 더 많이 받고 형성되는 평가적 감각인데, 인지의 영역에 속하지 않지만 의식과 무의식의 영역을 모두 포함하지요. 이 정서 중에서 의식의 영역에 속하면 느낌이지요. 그런데 이 느낌에는 생리적 기반뿐만 아니라 심리적 혹은 인간관계적 기반을 갖고 있는 평가능력이 포함되어 있지요. 감정은 개인의 심리와 사회적 구조에서 만들어지고 더 역동적이고 극적 특징을 갖고 있는 느낌이지요. 결국, 감정을 느낌에 속하고, 느낌은 정서에 속합니다. 그리고 개인의 심리와 인간관계에 초점을 두는 학자들은 감정을 선호하고, 생리, 특히 뇌구조에 관심을 갖는 학자들은 정서를 선택합니다. 이 두 입장을 모두 살펴보려고 합니다.

혹은 지각하자마자 곧 신체적 변화가 일어나고, 이 신체 변화에 대한 느낌이 바로 정서이다. 신체반응 후에 그 신체반응에 대한 정서가 생긴다.(William James의 심리생리학적 전통)

행동이나 반응을 가장 빠르고 분명하게 변화시키는 감정은 공포입니다. 특정 대상으로부터 위협을 느끼면 나타나는 감정이지요. 특수한 호르몬이 몸에서 방출되면서 도피하려는 반응이 나타나지요. 대상으로부터 멀어지거나 맞서 싸우는 것 중에서 선택하게 되지요. 물론 너무 심하면 몸이 얼어붙는 경우도 있지요. 이런 경우에 우리는 감정이 우리를 압도하는 것으로 이해했기 때문에, 감정에 관심이 많지요.

성인 남성의 화난 표정을 알아차리는 속도와 정확성은 남성과 여성, 어른과 아이 모두에게서 공통적으로 가장 빨랐습니다. 슬픈 표정이나 즐거운 표정을 알아차리는 능력은 그렇게 발달되어 있지 않지요. 아마 분노한 성인 남성이 가장 위협이 된다는 지식을 우리 유전자에 축적한 것 같습니다. 이러니 자신과 남의 감정에 관심을 가질 수밖에 없지요.

2. 감정:인지-동기-관계성 설명체계

감정은 개인의 심리와 사회의 구조에서 만들어지는데, 이것을 강조한 사람 중에 한명이 Richard Lazarus이지요. 스트레스의 상호작용 모형을 주장했는데, 이 상호작용을 감정에 대한 설명에서도 찾을 수 있습니다. 그는 감정을 개인과 환경과 관계에서 바라보면서, 자신의 모형을 ‘인지-동기-관계성 설명체계’라고 말합니다. 그의 설명체계를 더 살펴보도록 하지요. ‘인지’는 감정에 평가(appraisal)가 존재함을 지적하지요. 감정은 가치평가를 포함하지요. 환경에 대한 평가와 자신의 능력에 대한 평가를 포함합니다. ‘동기’는 감정에 따라 개인이 자신의 지각, 인지, 및 행동을 조직하고 그것들에 영향을 주는 경향이 존재함을 지적합니다. 감정은 개인의 인지적 과정 및 판단의 과정에 영향을 주고 그 결과에도 영향을 미치게 된다. ‘관계성’은 감정이 대인관계 혹은 환경과의 관계의 맥락에서 존재함을 지적하지요. 관계가 개인의 감정에 영향을 줍니다. 그리고 개인이 감정을 표현하는 것은 타인에게 자신의 의사를 표현하고 타인으로부터 특정한 반응을 야기하는 기능을 갖고 있지요. 또한 행동으로 환경에 영향을 주려고 합니다. 결국, 감정은 환경과의 상호작용에서 나타나는 평가입니다. 그런데 이 평가는 개인의 목표, 동기 우선순위, 정보획득 동기, 사고체계, 지각구조, 기억, 주의력, 생리적 반응, 의사소통과 표현, 행동, 반사작용, 학습, 분위기 및 에너지 수준, 상상의 경험 등에 영향을 줍니다. 즉, 행동적 경향성, 신체적 반응, 그리고 주관적 느낌에 영향을 줍니다.

각 감정은 개인에 따라 자의적으로 나타나지 않습니다. 각 감정은 독특한 구성을 갖고 있는 극 대본과 같습니다. 예를 들어, 자신이 부당하게 공격을 받고 있다고 평가를 하면 분노를 느끼게 되고, 분노에 따른 반응이 진행되지요. 이것은 심지어 동물에서도 나타나는 보편적 현상이기 때문에, 생물학적 특징이 강한 것으로 생각하지요. 그러나 어떤 상황을 공격으로 평가하는가하는 문제는 개인의 경험이나 문화에 따라 다르게 나타나지요. 그리고 분노를 표현하는 방법에도 개인차 및 문화적 차이가 존재하지요. 그러나 이러한 차이도 분노라는 극본에서 벗어나지 않지요. 각 감정의 핵심주제를 <표 1>에서 확인하세요.

< 표 1> Lazarus가 설명하는 감정의 핵심주제

감정	핵심 주제
분노	나와 나의 것에 대한 비열한 공격
불안	불확실한 실존적 위협에 직면
공포(fright)	직접적이고 구체적이고 압도적인 신체적 위험에 직면
죄책감	도덕적 의무를 위반했음
수치심	자아이상에 맞게 행동하지 못했음
슬픔	회복할 수 없는 상실을 경험했음
선망(envy)	타인의 것을 원하고, 스스로 가질 자격이 있는데 빼앗겼다고 생각함
질투	타인의 애정을 빼앗기거나 위협이 되는 제3자에게 화를 냄
행복	목표실현을 향해 적절하게 전진하고 있음
자부심	자신 혹은 스스로 동일시하는 사람이나 집단의 중요한 목표 혹은 업적에 공헌했기 때문에 자아정체성이 고양됨
안도	목표와 불일치해서 괴로움을 주던 상황이 개선되거나 사라짐
희망	최악을 두려워하면서도 개선을 갈망하고 이 향상의 가능성을 믿음
사랑	애정을 바라거나 나눔, 반드시 상호적일 필요는 없음
감사	자신에게 이득이 되는 이타적 선물에 대한 고마움
연민	타인의 고통에 마음이 움직여서 돕기를 원함

3. 감정의 발달

차가운 이성은 머리로, 뜨거운 감정은 심장으로 표현되기도 했습니다. 그러나 지금은 감정이 주로 뇌의 활동으로 이루어져 있다는 것이 밝혀졌지요. 뇌에 있는 정서적 과정을 Panksepp는 셋으로 분류했지요. 첫째 범주는 반사적 정서로서 순간적이고 일시적으로 나타나는 정서적 반응으로서, 놀람, 메스꺼움, 고통, 갈증이나 배고픔과 같은 신체적 결핍, 그리고 좋은 냄새 혹은 맛과 같은 즐거움이 포함되지요. 대인관계와 같은 고차원적 인지적이고 연합적 능력을 필요로 하지 않는 뇌간에서 단순한 정서적 상태입니다. 둘째 범주는 뇌의 중간 영역에서 감각-동작에 직접 명령을 주는 정서회로에 나타나는 기본적 감정이지요. 공포, 분노, 슬픔, 기쁨, 사랑, 그리고 흥미와 같은 감정으로서 모든 포유동물에 유사하게 나타나지요. 셋째 범주는 고차원적 감정으로서, 전두엽의 확장으로 가능하게 되었습니다. 주로 사람에게 나타나는 미묘한 사회적 감정으로서, 수치심, 죄책감, 경멸, 선망, 유머, 공감, 동정심, 그리고 특정한 형태의 질투가 포함되지요.

감각자극이 주어졌을 때 정서적 중요성에 대한 일차적 평가는 편도체에서 일어나지요. 그래서 편도체를 정서의 컴퓨터라고 합니다. 바로 입천장 윗부분 즉, 뇌의 기저에 존재합니다. 시상하부의 일부이지요. 그런데 감각신호가 감각적 시상을 통해 편도체로 전달되는 통로는 감각 피질을 거치는 고차원적 통로가 있고 직접 연결되는 저차원적 통로가 있습니다. 그러므로 감각자극은 의식에 나타나는 주관적 정서경험이 없이도 편도체로 전달되고 그리고 행동과 신체반응을 유발할 수 있지요. 결국, 둘째 범주의 기본적 정서는 무의식적 반응이 먼저 나타나고 후에 주관적 정서경험이 나타나는 것도 가능하지요.

둘째 범주의 감정과 셋째 범주의 감정의 구별과 관련해서 주목하고 싶은 것이 있는데, 그것은 감정의 발달입니다. 둘째 범주의 감정이 셋째 범주의 감정보다 훨씬 더 일찍 발달하지요. 유아가 태어날 때 갖고 있는 감정은 만족과 불편이라는 대립적 구조와 환경에 주목하는 흥미라고 생각합니다. 즉, 만족, 불편, 및 흥미가 태어날 때 갖고 있는 감정이지요. 3개월이 되면, 만족은 기쁨으로 변하고, 익숙한 것을 만나면 기쁨 혹은 행복을 표현하지요. 그리고 불편은 슬픔과 혐오로 분화되지요. 긍정적 자극을 박탈당하면 슬픔을 경험하고, 불쾌한 자극을 입에 넣으면 기본적 형태의 혐오를 표현하지요. 4개월에서 6개월 사이에 분노가 나타나는데, 이것은 목표를 향한 도구행동을 이해하는 인지적 능력이 발달하면서 나타나게 되지요. 목적과 수단의 관계를 이해하면서, 목표달성의 위협이라는 분노를 경험하기 때문이지요. 7-8개월 사이에 공포를 느끼기 시작하는데, 이것은 인지적 표상을 기억하고 비교할 수 있는 인지적 능력이 발달하면서 가능하게 된 것이지요. 즉, 둘째 범주의 기본적 감정은 생후 6-7개월 정도에 충분히 나타나게 되지요.

그런데, 셋째 범주의 감정의 발달은 더 시간이 필요합니다. 특별한 능력의 발달이 필요하기 때문이지요. 우선, 자기의식이 필요합니다. 당황, 질투, 및 공감과 같은 감정은 1년 6개월이 지나야 나타날 수 있는데, 이것은 이때가 되어야 자기의식이 나타나기 때문이지요. 자기의식은 거울단계라고 표현하기도 하는데, 거울을 보면서 거울에 비친 자신의 모습이 자신이라는 것을 알 수 있는 능력이지요. 자기의식을 가진 아동만이 거울을 보면서 화장할 수 있지요. 둘째, 표준에 대한 의식이 필요하지요. 2년 6개월이나 3년이 지나서 원칙과 규칙을 습득해서 유지하는 능력을 구비하면서, 자부심, 수치심, 그리고 죄책감을 경험하게 되지요. 이 감정들은 표준에 따라 자신을 평가하는 감정이기 때문에, 자기의식과 함께 표준에 대한 의식이 필요하지요. 이 감정들을 ‘자기의식 평가적 감정’이라고 말할 수 있지요. 결국, 셋째 범주의 고차원적 감정은 자기의식 및 표준에 대한 의식이 발달한 후에 나타나지요. 3살이 넘을 때 나타날 수 있는 감정이지요.

4. 좋은 감정, 나쁜 감정

상담은 문제를 해결하는 과정이기 때문에 문제에 대한 의식을 피할 수 없지요. 그래서 감정을 객관적으로 기술하고 분석하는 것으로 만족할 수 없고 평가하는 작업이 필요합니다. 그러면 어떤 감정이 좋고, 어떤 감정이 나쁠까요?

흔히, 분노, 공포, 불안, 죄책감, 수치심, 슬픔, 질투 등을 부정적 감정으로 이해하고, 기쁨, 행복, 자부심, 사랑, 안도 등을 긍정적 감정으로 이해하지요. 그리고 부정적 감정을 좋지 않은 감정으로, 그리고 긍정적 감정을 좋은 감정으로 판단합니다. 과연 그럴까요? 사실, 부정적 감정은 좋지 않은 감정이 아니라 개인의 목표가 달성되지 못하는 좋지 않은 상황에서 나타나는 자연스러운 감정입니다. 즉, 좋지 않은 상황에서의 감정일 뿐이지요. 긍정적 감정도 긍정적 상황에서 자연스러운 감정에 불과하지요. 즉, 부정적 감정도 긍정적 감정도 자연스러운 감정일 뿐이지요.

우리의 어른들은 어려서부터 자랑하지 말고 화를 내지 말라는 교육을 받고 자랐습니다. 긍정적 감정도 부정적 감정도 나쁘다는 기묘한 교육이었지요. 그런데 이것은 공동체를 중요하게 생각하는 집단주의 문화에서 나온 교육이었지요. 즉 구성원들이 서로 화를 내거나 자랑을 하면 공동체가 해체될 위험이 있기 때문에 공동체를 위해 개인의 감정을 억압하는 문화적 교육이었지요. 그래서 분노나 자랑처럼 다른 구성원들에게 격렬한 반응을 유발할 수 있는 격렬한 감정은 금지되었고, 조용한 감정 혹은 마음의 평화가 존중되었습니다. 그러나 지금처럼 전통적 사회구조와 문화가 해체되면서 격렬한 감정은 좋지 않은 감정이고 조용하고 단순한 감정이 좋은 감정이라는 기준은 쇠퇴하고 있습니다.

좋은 감정과 나쁜 감정을 구별하는 기준과 관련해서 감정지능(Emotional Intelligence)을 살펴보지요. 감정지능은 4개의 구성요소로 이루어져 있습니다. 첫째, 감정의 지각, 평가 그리고 표현입니다. 적절성과 유연성이 중요하지요. 둘째, 사고에 대한 감정의 촉발성이지요. 인지적 능력을 위해 감정을 사용하고, 인지적 능력을 감정을 위해 사용할 수 있는 조절능력이지요. 셋째, 감정의 정보를 이해하고 분석하는 것과 감정의 정보를 사용하는 것이지요. 넷째, 감정의 조절이지요. 이와 같은 구성요소들을 종합하면, 개인의 목표에 부합하고 상황에 적절하게 사용하고 조절하는 감정은 좋은 감정이고 그렇지 못하면 좋지 못한 감정입니다.

감정에 대한 가치판단에 관련된 개념은 일차적 감정과 이차적 감정입니다. 일차적 감정은 사건에 대한 즉각적 정서반응입니다. 배우자로부터 무시를 당했을 때의 분노, 취업에 실패했을 때의 절망과 같은 감정입니다. 이것은 위에서 설명한 것처럼 자연스럽게 나타나는 중립적 감정이지요. 그런데 이러한 일차적 감정에 대한 가치판단으로서 이차적 감정이 나타나지요. 분노에 죄책감을 느끼고, 절망에 수치심을 느낍니다. 이것들은 감정에 대한 감정들이지요. 하나의 일차적 감정에 다수의 감정이 쌓일 수 있지요. 예를 들어, 자신이 분노를 느꼈다는 것에 대해 죄책감이 들고, 죄책감이 강해지면서 우울해지고, 우울이라는 감정을 조절하지 못할까봐 불안을 느끼고, 이런 감정들에 사로잡힌 자신에 대해 다시 분노하게 되지요. 일반적으로 개인이 어려움을 겪는 감정은 이차적 감정이지요. 일차적 감정과 이차적 감정이 긴장 관계를 이루게 되면, 일차적 감정과 이차적 감정을 구분하는 것이 쉽지 않지요.

IV. 마음이론 (p. 310)

1. 마음이론: 사회인지, 의도성

4살 전후: 틀린 마음의 과제 (p. 311) 존재하지 않는 타인의 존재를 안다. 육체와 다른 마음의 존재를 안다. 육체와 마음의 분리를 수용한다. 타인을 비슷한 능력과 한계의 존재로 이해하기 시작한다.

타인의 관점을 이해한다. 타인의 행동의 동기와 이유를 이해한다.

사회적 상호작용과 놀이가 더 발전한다. (서구는 개인의 동기와 능력을 강조하고, 집단주의는 초월적 힘(운)을 강조한다)

2. 공감(Empathy) : 타인에 느낌에 일치하는 감정의 반응

V. 도덕성(p. 298).

1. Piaget :도덕적 추론, 정의와 옳고 그름에 대한 감각

전도덕 단계 :

타율적 도덕성 (6-11)

4-7 : 하나의 규칙만 존재한다. 행위의 결과에 초점, 내재적 정의

7-10: 초기 협동 단계(incipient cooperation stage): 여러개의 규칙들에 따른	놀이를 한다.

자율적 도덕성(10-11이상) : 인지적 성숙과 사회적 경험

융통성, 행동의 의도에 초점.

2. Kohlberg : Heinz dillemma

전인습수준 preconventional morality: 보상과 처벌

처벌과 복종 obedience and punishment orientation: 처벌회피와 규칙자체순종

쾌락주의 reward orientation: 개인의 이익

인습수준 conventional morality: 사회의 좋은 구성원

착한아이 “good boy" morality: 타인의 기대에 맞추어서, 존경을 유지하기 위해

법과 질서 authority and social-order-maintaining morality:사회규칙, 사회적 선

탈인습수준 postconventional morality: 특정사회를 초월하는 도덕 규칙을 사용함

사회계약morality of contract, individua rights, and democratically accepted	law:사회적으로 동의한 규칙들(변화가 가능함)에 대한 복종감

보편적 원리morality of individual principles and conscience: 보편적 윤리적	원칙에 근거했다. 그 원칙을 어기는 법은 불복종한다.

3. Carol Gilligan 여성의 도덕성 발달의 3단계 (남성은 도덕성을 justice 혹은 fairness형평성으로 이해한다고 비판하고 여성은 관계로 이해한다, justice에 care를 포함한다)

개인적 생존 경향 orientation toward individual survival: 초기에 자기에게 최선이고	필요한 것 -> 타인에게 최선을 생각하는 것을 포함.

자기희생으로서의 선 Goodness as self-sacrifice: 타인이 원하는 것에 자신의 소원을	희생한다“착하다goodness"->자신과 타인의 필요를 동시에 고려하는 “진실truth"

비폭력의 도덕성morality of nonviolence: 자신과 타인사이의 도덕적 동등가치.

3. 공감: 타인에 느낌에 일치하는 감정의 반응

1살: 다른 유아가 울면 운다.

2-3살: 타인에게 장난감이나 선물을 준다.

긍정적 감정 (동정, 동경) 도덕적 행동으로 이끈다.

부정적 감정(공포, 불안)

Freud's superego <-oedipal complex

4. 공격성(p.302)

도구적 공격성 : 욕구충적과 목적달성(공격성 사라짐)

적대적 공격성: 남에게 해를 입히는 것이 공격행동의 목표이다. 지속됨

공격성의 원인

본능(Lorenz) 영역보호 음식구입을 위한 원시적 충동에서 나온 전투본능

사회적 학습(강화, 혹은 모방)

인지이론(p.306) : 타인의 행동과 환경적 맥락에 대한 해석 방법에 문제가 있다.

공격성통제방법(p.307)

심리정화기법: 문제가 있다

환경조성

공격성에 대한 보상제거

모델링 : 비공격적 문제해결, 친사회적 문제해결을 관찰

공감훈련 : 타인의 감정을 이해

사회인지적 개입: 적대적 단서가 친사회적 단서에 주목하도록 한다. 대안적 해석을	만들도록 돕는다. 자기통제와 도덕적 추론을 가르킨다.

공격적 텔레비전 프로그램을 제한한다.

공격적 행동을 무시하지 않는다.

VI. 부모역할 유형 (p. 392)

	Demanding	Undemanding
Highly responsive	Authoritative 권위적 분명하고 일관적 경계 지지적, 독립성권면 이유를 설명	Permissive 허용적 비일관적 반응 통제와 책임을 지우지 않음
Low responsive	Authoritarian 권위주의적, 독재적 엄격하고, 처벌적 무조건 순종, 의견개진불허용	Uninvolved 무심한 무관심하고 거절하는 행동 의식주해결에만 국한. 일

VII. 신앙발달(Fowler)

A. 신앙(faith)

1. 보편성(universal)

2. 의미를 찾는 행동

3. 관계적 (주체, 객체, 객관적 가치와 힘 shared center of value and power)

4. 앎(knowing)의 행위 : 지각과 인식의 방식으로부터 출발한다.

5. 상상력(imagination)으로의 신앙

cf. Niebuhr에게 발견되는 confidence and fidelity 혹은 trust and loyalty가 빠져있다.

B. 신앙의 구조

1. 논리의 형태form of logic: 사고와 판단의 형태  cf. Piaget

2. 관점 채택perspective taking: 남의 입장을 채책하는 폭의 확장  cf. Robert Selman

3. 도덕적 판단의 형태form of moral judgement: 도덕적 윤리적 차원  cf. Kohlberg

4. 사회의식의 테두리bounds of social awareness: 정체성과 도덕적 책임성의 준거집단의 범위

5. 권위의 장소locus of authority: 결정과 선택의 근거(구조적 인식과 헌신의 양태)

6. 세계관의 형태form of world coherence: 통일된 의미를 추구하고 유지하는 독특한 방식, 세계관, the ultimate environment

7. 상징적 기능symbolic function: 신앙의 상징에 대한 반응과 이해.

C. 단계

1. 영아기와 미분화된 신앙undifferentiated faith, primal faith, 4살까지. 신앙의 기초가 되는 덕목이 형성된다. 신뢰와 불신, 희망과 좌절, 용기와 비겁

2. 직관적/투사적 신앙intuitive projective faith: 7살까지. 상상력의 사용. 환상세계를 실제로 간주, 감정적이고 도덕적 범주를 사용, 남의 입장을 이해하지 못함, 성, 죽음, 금기사항을 의식한ㄷ.

3. 신화적/문자적 신앙mythic literal faith: 초등학교시기. 소속집단의 이야기, 신앙, 관습을 스스로 수용. 소속감, 구체적 조작기, 타인의 입장을 이해. 상징이나 신화를 문자적 이해

4. 종합적/인습적 신앙synthetic conventional faith: 청소년기. 경험환경의 확장으로 신앙의 정리와 종합이 과제다. 추상적/가설적 사고, 자신에 대한 타인의 관점에 민감해진다. 동조의 신앙. 정체문제로 몸부림, 주위기대에 호응cf. Kohlberg

5. 개별적/반성적 신앙individuative/reflective faith: 청년기, 자주적 신앙, 신앙에 대한 반성, 교회를 떠난다. 이분법적 혹은 극단적 사고, 비신화화

6. 결합적 신앙conjunctive faith: 30대 중반이후, 삶의 갈등과 역설이 포용, 대화적 태도. 타협이 아니라 인정과 포용. 내면의 소리, 자신의 배경과 환경을 넘어섬

7. 보편적 신앙universal faith: 설명이 문헌에 의존. 극히 드물고, 영원에 대한 감각, 차이를 넘어 공통적 절대적 선 혹은 진리

비판 : trust and loyalty, sin이 없다.