교회음악이란 무엇인가?

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교회음악을 함에 있어서 먼저 세계관, 교회음악에 대한 가치관에서의 변화에서의 변화가 필요하다. 세계관에서는 진화론적 세계관에서 창조론적 세계관으로서의 변화를 요한다. 창조주 하나님에 대한 분명한 인식없이 교회음악을 한다는 것은 불가능하기 때문이다. 교회음악에 대한 가치관에 있어서는 음악이 예배 분위기를 조성하는 예배의 보조 수단이라는 개념을 탈피해야 한다. 교회음악에서의 음악, 즉 찬양은 하나님을 영화롭게 하며, 예배를 아름답게 하고, 사람들에게 영감을 준다. 그러므로 교회음악은 강단(설교), 교육과 함께 교회활동의 삼요소라 할 수 있다.

예배시에 또는 일상생활에서 부르는 찬양은 하나님께 드려지는 곡조있는 기도가 된다. 신자들은 찬양을 통해 하나님께 기도 드리거나 경배한다. 또한 교회음악은 Ministry 즉 목회의 기능을 담당한다. 신자들은 찬양을 통해서 하나님 및 교회에 대해 배운다. 또한 불신자들도 종종 찬양을 듣는 중에 그 마음이  녹아 하나님을 만난다. 이러한 사실들은 교회음악이 예배의 주요소일뿐만 아니라 하나님의 교육의 한 방편으로 사용되고 있음을 나타낸다고 볼 수 있다.

예배 및 목회에서 차지하는 교회음악의 역할을 고려해 볼 때, 교회음악이 교회 활동에서 차지하는 비중은 참으로 크다. 그러므로 목회자가 이러한 교회음악의 기능을 잘 이해할 때, 교회는 음악을 통한 풍성한 열매를 거둘 수 있다.

교회음악을 함에 있어서 또 하나 변화해야 할 것이 있다. 즉 가르치려는자의 태도에서 섬기는 자로의 변화가 필요하다. 왜냐하면 예수님께서도 사람들을 가르치거나 인도하려 하지 않고 다만 사랑하고 섬기는 자세를 나타내 보이셨기 때문이다. 오늘날 하나님은 교회에서 인도자를 찾고 계신 것이 아니라 주 예수 그리스도를 따르며 섬기는 자들을 찾고 계신다. 사람들을 섬김으로써 예수 그리스도께로 인도할 그 책임은 교회음악을 맡은 바로 우리들에게 있다.

교회음악의 특징과 내용은 무엇인가?

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1. 교회음악의 특징

교회음악의 특징은 예배의 구성요소인 동시에 예배 그 자체가 되는 특징을 지닌다. 요한계시록에 보면 하나님은 자신에게 예배하는 자들을 찾으신다. 그런데 마귀 또한 자기에게 예배할 자를 찾고 있다. 요한계시록에서는 짐승과 그 우상에게 경배하는 자들과 하나님을 경배하는 자들 사이에 분명한 선을 긋고 있다. 하나님을 경배하는 자들은 하나님께 찬양을 드림으로써 하나님을 예배하고 있음을 나타내고 있다. 또한 교회음악은 예배를 아름답게 하며, 사람에게 영감을 주어 진정한 예배를 드릴 수 있게 한다.

음악은 전문적인 기술과 기능을 요한다. 교회음악은 한편으로는 다른 음악과 달리 하나님을 예배하는 영적인 특성을 지니고 있지만, 다른 한편으로는 음악적인 특성도 지니고 있다. 그러므로 교회음악에 참여하는 사람들은 영성에 더하여 이러한 음악적인 재능과 열심을 지니고 있어야 한다. 이러한 사실들을 고려해 볼 때, 교회음악은 아무나 할수있는 것이 아니다. 따라서 하나님께 아름답게 드려지는 예배, 사람들에게 영감을 주는 찬양을 드리기 원하는 교회는 전문적인 음악인을 양성, 양육해야 한다.

2. 교회음악의 내용

음악목회자가 교회에서 그 역할을 제대로 감당하기 위해서는 다음의 지식을 필요로 한다.

- 예배에서의 음악을 위해 “예배와 음악”

- 회중찬송의 올바른 선택과 인도를 위해 “찬송가학”

- 성가대 음악의 선태과 지도를 위해 “성가합창 문헌”

- 교회음악을 통한 “어린이 음악 사역”

- 청․장년 사역을 위해 “청․장년 음악 사역”

- 교회의 음악적 제반 행전조직과 관리를 위해 “교회음악 행정”

- 목회와 관련된 전반적인 교회의 가치판단과 철학 등을 위해“교회음악       철학

이와같이 음악목회자가 그 사역을 온전히 그리고 균형있게 감당하고자 하면 교회음악에 관한 모든 지식과 함께 전문적인 음악적 기능 및 신학적인 지식을 갖추어야 한다. 음악 목회자가 교회음악에 관한 지식이 없으면 음악목회에 대한 사역의 범위가 제한될 수밖에 없으며, 음악적인 기능이 없으면 실제가 없는 이론가에 불과할 뿐이다.

예배와 음악이란?

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예배란 무엇인가? 이것에 대한 해답을 얻기 위해 먼저 예배의 대상인 하나님을 알아야하는데 그것은 하나님의 역사를 경험함으로서 확신할 수 있으며, 예배의 내용인 말씀과 침례와 주의 만찬을 통하여 우리 하나님 이심을 증명하고 계시다는 것을 알 수 있다. 이러한 예배는 어떤 것 인가에 대해 알아보면

1. 예배는 확신에 근거한 믿음의 행위이다. 믿음과 하나님의 역사        하심과의 사이에서 특별한 교제를 갖는 시간이 곧 예배의 시간이다.

2. 예배는 하나님의 구속사업에 대한 이간의 자발적인 응답이라기보      다는, 하나님께서 먼저 인간에게 예배를 요구하셨다고 보는편이       더 타당할 것이다. 다시 말해서 하나님은 자기 자신이 구주이신       것을 인간들이 알아주기를 먼저 촉구하셨다. 또한 그것을 자백하      고 인정하도록 하는 타의적이고 강압적인 분위기가 인간의 자발      적인 행위보다 강했다고 볼 수 있다.

3. 예배를 통하여 하나님의 임재 및 역사하심을 경험하게 된다.

4. 예배란 한때 역사속에서 외쳐졌던 복음의 메아리가 아니고 지금      바로 외치는 기쁜 소식인 것이다. 따라서 우리는 예배에서 역사       적인 사실을 재현하는 것이 아니라, 하나님이 직접 재현하셔서 다      시 말씀하시는 것을 듣는다.

5. .예배에서 인간이 할 근본적인 응답은 하나님께 존귀와 영광의

찬양, 감사의 찬송을 드리는 것이다. 바로 이것이 음악이 예배에      서 차지하는 비중을 말해준다.

6. 음악은 예배에서 가장 중요한 위치를 차지하는 것이다. 그러므로      영이신 하나님께 영적인 예배를 드리기 위해서는 다른 무엇보다      도 신령한 음악으로 예배를 드려야 한다. 왜냐하면 예배에서 사용      되는 음악은 세상적이고 물질적인 것이 아니라 영적인 것이기 때      문이다.

7. 진정한 예배는 성령의 역사가 충만한 곳에서 있을수 있다. 예배      에서 성령의 역사가 충만해 지는 것은 인간의 힘으로나 또는 기      계적이거나 물리적인 힘으로 되지 않고 오직 하나님이 주시는 은      사로만 가능하다

예배음악의 선택

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우리는 예배음악을 통해 하나님께 최고의 가치를 돌릴뿐아니라 영적인 은혜와 변화를 체험한다. 먼저 음악을 듣는 즉시 느끼게 되고 다음에 이 음악이 무엇을 의미하는가를 알게 되면, 마음의 변화를 일으켜 결단하는 단계까지 이른다. 이 세가지 단계중에서 예배음악은 특별한 상징적인 마음의 변화를 갖도록 시행되어야 한다. 이를 위해 음악을 이끌어 가는 지도자가 예배음악을 선택하고 준비하고 드리는 일은 아무리 강조해도 지나치지 않는다.

1. 예배음악은 회중이 이해하고 참여하도록 선택되어야 한다.

예배의 예전인 예배의식에는 공동으로란 뜻이 내포되어 있듯이 모두가 참여할 수 있고 공감할 수 있는 음악이어야 한다.

2. 예배음악은 그 예배의 형태에 적합해야 한다.

무분별한 찬양은 지양하고 전통에 입각하여 주일낮 예배, 저녁찬양예배, 말씀중심의 수요예배, 신앙부흥을 위한 금요철야예배, 선교를 위한 특별예배, 절기별 음악예배, 교육부 예배 등에 따라 달라져야 한다. 주일예배도 교회력에 맞추어야 하며 각 고난주간과 부활주간의 음악이 달라야 할 것이다. 즉 예배의 내용에 맞아야 한다.

3. 예배음악은 신학적인 전통에 기초를 두어야 한다.

교회음악 지도자들은 민족적인 특성을 고려하여 교회의 전통을       잘 살피고 음악을 선택하여야 한다.

4. 예배음악은 창조적이어야 한다.

지나치게 전통적인 것은 아무런 감동이 없는 무기력함이다. 즉 전      통에 기초를 두어 방법적인 부분의 변화 음악의 질적 향상과 다      양한 연주 방법을 시도하고 인적자원을 참여시켜 가능성을 개발      해 나감을 의미한다.

5. 예배음악은 전체적인 조화를 이루어야 한다.

교회음악 지도자들은 예배의 흐름을 이해하고 있어서 조화를 깨      드리지 않아야 한다. 예배를 계획하고 이끌어 나가는 예배위원의      한 사람으로서 어떻게 효과적으로 기능을 발휘할 수 있겠는가를      고려하여야 한다.

교회음악의 이론과 실제

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1. 찬양이 살아 있는 교회가 성장한다.

찬양은 교회의 예배를 예배답게 만들고 회중을 예배자로 만드는 능력을 지닌다. 교회의 찬양이 온전하게 이루어지기 위해서는 교회가 찬양대에 관심을 갖는 것이 필요하다. 그리고 찬양대원들에게 주님께서 그들을 예배위원으로 부르셨다는 분명한 소명의식을 인식시킴으로써 그들을 격려하는 것 또한 필요하다. 목회자의 성가대와 찬양에 대한 관심은 교회의 찬양을 활성화시키는 촉진제가 된다. 또한 찬양에 대해 성경적 분별력이 있어야 진정한 찬양을 통한 부흥을 기대할 수 있는 것이다.

2. 교회음악은 투자를 해야한다.

-교육에 대해 교회가 투자를 하듯이 교회음악에도 투자를 하는 것이 당연하다

-좋은 목회자를 초빙하듯이 공부를 많이 한 좋은 지휘자와 피아니          스트를 초빙 하는것도 당연하다

-적당히 찬양하려 하지 말고 배워라

-적당히 전도사로 하여금 지휘하게 하지말고 전문가를 양성하라

-투자없이 좋은 찬양을 기대하는 것은 욕심이다.

3. 교회 교육을 실시하라.

-교회 음악이 제 기능을 하려면 성가대 및 일반 성도에 대한 찬양          교육이 이루어져야 한다.

-성가대를 격려할 때 더 좋은 교회음악이 이루어질 수 있다.

-교회음악은 음악적인 것뿐만 아니라 영적인 부분도 함께 이루어져야 한다.

-지휘자, 반주자, 솔리스트, 청소년 봉사자들에 대한 영성 훈련을 실시하라

4. 찬양분류법

찬양은 흔히 복음성가, 찬송가, 복음찬송 등으로 분류할 수 있다.

복음성가는 인간이 인간에 대하여 하나님께 아뢰는 내용과 인간이 인간에게 하나님에 관하여 전하는 내용으로 되어있다.

찬송가는 성삼위일체 하나님, 즉 성부, 성자, 성령을 찬양하고 노래하는 것이다. 복음찬송가는 삼위일체에 대한 찬양으로 하나님의 속성, 섭리, 사역등을 찬양하는 내용의 노래이다. 즉 하나님을 찬양하는 것은 찬송가이고, 하나님의 사랑, 은혜등을 찬양하는 것이 복음찬송가이다.

이러한 찬양은 준비된 심령으로 찬양을 드릴 때 찬양은 회개는 물론 회심하게하고 확신과 신뢰, 믿음을 회복하게 한다. 철저히 회개한 심령, 자아가 온전히 하나님 앞에 굴복한 그 심령으로 나아갈 때 신자는 더 깊은 하난님의 은혜와 성령의 권능에 참여하게 되며, 따라서 주님의 참 증인의 삶을 살수 있게 될 것이다.