교육철학 핵심정리

제 1장 : 삶과 철학, 그리고 교육 철학

인간은 의미 추구로서의 존재- 언어적 동물로서의 인간

인간의 삶이란 의미 추구와 탐구 또는 의미 부여의 과정이다

의미에는 중요성, 가치, 목적,의도,뜻등 대상물에 대한 생각과 견해를 나타낸다.

의미의 결정은 우리 인간의 의도와 목적, 신념과 지식, 경험과 판단에 따라 부여되고 만들어진다. 그래서 사물의 의미는 가변적이고 잠정적이다.

그리고 인간이 가지게 되는 여러 가지 조건( 목적과 동기, 관심과 의도, 신념과 가치관, 지식과 경험, 언어와 개념, 사회와 전통등등) 에 따라 의미부여 방식과 내용이 달라진다는 것은 의미의 상대성을 인정하는 것이다.

진술은 언어를 통해 표현하는 모든 진술들은 의미부여행위이다.

진술의 유형 : 문장을 통한 진술유형 가려내기가 기출에 자주 출제됩니다.

사실적 진술(경험) : 예) 지구는 둥글다. 이것은 장미꽃이다.

사실에 관한 진술로서 진위여부는 관찰을 바탕으로 판단할 수 있는 진술

논리적 진술(분석적) :1+1=2이다, 총각은 미혼의 성인 남자다.

진위여부를 논리적, 개념적으로 판단할 수 있는 진술

규범적 진술(가치) : 예) 정직이 최선의 정책이다. 교육은 가치로운 활동이다.

가치 주장을 포함하는 진술

형이상학적 진술: 예) 신은 존재한다. 삶은 본질적으로 공허하다.삶의 궁극적의미는 존재하지않는다. 우주의 궁극적인 실체는 정신이다.

궁극적 존재나 의미에 대한 내용이 포함된 진술

전통 철학적 관점 : 진리는 불변하고 절대적이며 보편적이다.- 정초주의,절대주의 객관주의

전통철학의 하위분야 : 인식론/지식론: 절대적 진리나 그 판단기준 규명

윤리학/가치론 : 절대적 가치나  ‘’          “

형이상학/ 존재론: 절대적 존재나 그 의미, 본질의 규명

논리학：절대적, 보편적 사고의 법칙 규명

★★후기 현대철학적 관점 : 진리- 역사적 사회적 산물- 불완전하고 가변적이다.

후기 현대철학을  포스트 모던 철학 이라고도 하는데 “신은 죽었다”라고 한 니체가 대표학자이다.

우리의 삶이 사회적 조건과 제약위에서 이루어 지고 있기 때문에 객관적 타탕성이 요구된다. 만약 의미부여의 객관성이 없다면 혼란과 대립의 삶이 될 것이다. 따라서 의미부여의 적합성과 합리성은 사회적 삶을 안정과 화합 속에서 영위하고자 하는 현실적 동기와 목적에서 뿐만아니라, 개인이나 집단의 생물학적 생존을 위해서도 요구된다.

★★★가치 부하설 = 이론 부하설 : 인간의 인식과 지식은 인간이 지닌 관심과 동기, 신념과 가치관, 개념과 이론, 선행지식과 경험에 기초하여 세계를 해석하고 탐구한 결과로써 이루어진다는 것이다. 따라서 인간의 지식에는 가치판단의 요소가 개입되어 있다.

철학은 인간의 의미 창조와 부여활동 그 차체의 의미를 비판적으로 음미하고 검토하는 활동이다.

교육철학은 교육적 의미체계에 대한 비판적 검토활동이다.

교육철학의 네가지 기능

분석적기능	교육에 관련된 개념의 명료화, 교육이론과 주장의 기본가정과 신념의 분석 논리적 관련의 분석
평가적기능	교육적 의미체계(교육이론)나 교육현실의 적합성과 만족도의 평가 의미체계가 어떤 한계와 문제점을 지니고 있는가를 평가하고 과연 그것이 수용할 만한 것인가를 평가하는 작업
사변적기능	교육에 대한 새로운 의미체계 ( 이론이나 설명체계)를 구안하여 제시하는 활동
통합적기능	여러 가지 측면과 차원에서 제시되는 교육에 대한 다양한 의미체계를 전체적으로 검토하고 통합된 체계로서 파악하고자 하는 활동 - 다양한 측면에서 이루어진 교육이론의 검토와 종합

제 2장 : 교육철학의 역사와 과제

교육관으로서의 교육철학 : 교육의 개념과 목적, 내용과 방법등에 대한 주관적인 신념체계(교육관)

= 일상적 의미에서의 교육철학 구체적, 실제적, 특수적, 주관적이다.

학문으로서의 교육철학 :  교육에 대한 보편적이고 일반적, 객관적 지식과 이론의 체계로 추상적, 이론적, 일반적, 객관적이다.

20세기 중반까지의 교육철학(19세기까지의 전통철학에 배경을 둔 교육철학)의 특성 : 교육관으로서의 교육철학의 성격

철학	강조점	이론가	비고
관념론적 교육철학	궁극적인 실재는 정신이나 마음이다. 플라톤: 교육은 궁극적 실재인 정신세계의 이데아를 인식할 수 있도록 마음의 눈을 뜨게 해 주는 것	데카르트, 버클리,칸트, 헤겔 나톨프와 혼 : 교육- 인간이 절대자인 신의 의지에 따라 자아를 완성하는 노력
실재론적 교육철학	객관적으로 존재하는 사물의 존재를 강조 독립성의 원리, 대응성의 원리에 입각	아리스토 텔레스, 로크. 흄 코메니우스의 실재론적 교육이론
자연주의 교육철학	실재론에 기초, 순수하고 아름다운 인간성의 교육을 강조 - 생득적교육의 발달, 아동 중심교육 , 성장으로서의 교육 - 소극적 교육	탈레스- 만물의 근원은 물 루소-자연으로 돌아가라 프뢰벨, 페스탈로치, 헤르바르트	20C 진보주의에 영향 (듀이)
유교적 교육철학	교육목적: 성인이나 군자같은 인격자를 기르는데 있다.	공자 맹자

20세기 전반의 현대철학에 배경을 둔 교육철학

	주장, 특징	이론가
진보주의 교육철학 =실용주의 철학	프래그머티즘 자연주의 철학을 배경으로 함 교사중심적, 권위주의적 교육비판- 아동중심교육 진리의 기준을 유용성에 둠-도구주의라고도 함. 의의: 실용주의 + 자연주의 교육사상 = 교육의 원리와 방향제시	퍼어스,제임스, 듀이: 삶이란 경험의 과정, 경험을 통한 성장의 과정 교육-경험의 개조과정또는 경험의 개조를 통한 성장의 과정
본질주의, 항존주의	본질주의: 진보주의 교육철학을 비판(항존주의와 공통점) 교과중심교육과정 - 주입식교육강조 관념론, 실재론같은 전통적 철학사상에 기초 절대적, 보편적 가치를 다음세대에 전달-문화유산의 전달강조 : 교육목적 항존주의 : 스콜라 철학(아퀴나스)에 기초, 이성과 지성의 연마강조. 인문교육, 엘리트 교육강조 현대문명과 교육에 대한 비판	허친스, 애들러: 항존주의 아퀴나스: 아리스토텔레스철학과 기독교교리의 조화 = 기독교적실재론의 체계화 --이원론적형태
실존주의 교육철학	인간의 존재와 주체적 행위의 중요성 강조 교육관 - 교육은 자율적 결정과 행동능력을 갖는 인간을 기르는 것. 교육목적 - 자유롭고 창조적 인간형성, 자아실현적인간의 형성을 도모	마틴부버

20세기 후반의 현대철학

	특징,목표		철학자
분석적 교육철학 = 실증주의 = 과학주의	1. 가치중립성을 표방하여 교육철학에서 가치의 문제배제 2. 형이상학, 규범적 진술 - 무의미, : 실증주의 입장에서 교육철학 접근 3. 가치판단을 배제하고 언어의 분석만을 강조 전통철학에 대한 반성과 회의로부터 시작-실증주의 철학에의해 더 부각 교육철학의 기본적인 방법론 제시		피터스, 허스트,윌슨
비판적 교육철학	실천학으로서의 교육철학의 성격 강조 인간해방을 위한 교육의 실현을 목표 하버마스 : 기술적 관심 - 자연과학형성, 사회적 관심 - 사회과학형성, 해방적 관심 - 비판이론 이데올로기와 사회적 재생산과정으로서의 교육을 비판	프랑크푸르트 학파에 의해 호르크하이머, 아르노, 마르쿠제 하버마스-이론적 집대성 프레리, 애플, 지로
포스트모던 교육철학	-정초주의 배격 1. 소여성(주어진것)의 부정과 가치 부하설 2. 진리의 우연성과 통약불가성(서로 다른 개념의 지식 비교불가) 3. 진리의 다원성과 해체설 합리적 존재로서의 인간주체성, 민주주의 비젼, 사회적 협동과 대화, 전통 중시

교육철학의 과제 - 교육철학의 학문적 성격을 보다 명확히 정립시키는 것.

1. 철학과 교육철학의 관계를 명확히 해야한다.

2. 실천학으로서의 교육철학의 성격을 명확히 해야 한다.

3. 교육철학적 지식과 이론의 보편성을 확보해야 한다.

3장 교육의 개념

교육의 개념을 정의 하고자 하는 까닭 : 교육적 판단과 행위의 기본적 방향과 원칙을 제시해 주기 때문

외연 : 단어가 가르키는 구체적 적용대상물( 꽃 - 장미꽃, 국화, 후리지아)

내포 : 그러한 대상물이 갖는 공통적 특성 ( 예) 꽃- 향기롭다, 아름답다.)

실체화의 오류 : 어떤 단어가 가르키는 대상물들이 갖는 보편적 속성이 관념적인 것이 아니라 모종의 형태로 실재한다라고 생각하는 것

성향설 : 단어의 의미는 그 단어를 사용하는 사람들이 그 단어에 대한 인지반응이나 습관화 되어 형성된 이미지에 불과하다 ⇒ 단어의 의미나 규칙은 역사적 사회적 산물이다.

약정 자유의 원리 : 단어사용에 있어 의미가 인간들의 약속에 의해 만들어지며 필요에 따라 의미가 변화 될 수 있다는 원리.

관용의 원리 : 언어 사용에 있어 의미부여의 일관성이 있어야 한다.

개념 정의의 목적 : 그 단어가 의미상 가질수 있는

1. 애매성이나 모호성을 제거하고

2. 그것이 사용될 수 있는 조건을 명확히 제시함으로써

3. 언어사용의 일관성을 유지하고 의사소통의 정확성과 효율성을 기하고자 하기때문

개념 정의 방식 : 단어의 개념을 정의하는 일은 그 단어의 성격이나 그 단어에 대한 개념 정의가 요구되어지는 상황에 따라 방식이 달라진다.

종류	방식	비고
명시적	그 단어가 가리키는 대상물을 직접 가리키거나 보여줌
사전적	사전에서 제시하고 있는 단어의 의미를 통해 어떤 단어의 개념을 규정	교육이란 가르치어 기름
어원적	단어가 성립된 어원적 배경을 밝힘으로써 단어의 개념설명
약정적	어떤 단어의 개념을 하나의 약속으로서 제안하는 식으 정의방식	교육을 ～이라 하자
조작적	개념이 갖는 성향성이 나타나는 조건을 정의의 일부로 포함시키는 정의 방식	만약 ～하면,～한다.

규범적	바람직한 상황에 한해서 그 단어가 사용될 수 있음을 함축하는 정의 방식- 가치 지향적	교육이란 ～이어야 한다.
기술적	가치평가적인 요소를 포함하지 않는 정의 방식- 기술적 정의 가치중립적 정의	사실적 개념들 정의

교육을 결정짓는데 작용하는 가치관 : 인간관, 세계관, 사회관.

교육의 여러 가지 정의

플라톤 - 영원한 이데아의 세계, 즉 진리의 세계로 무지한 인간을 안내하는 과정

듀이 - 끊임없는 경험의 개조 과정

브라멜드 - 사회의 유지와 개조를 위한 문화전달의 과정

만하임 - 사회화의 과정

매슬로우 - 자아실현을 위한 인간형성의 과정

스키너 - 인간행동의 의도적인 변화 과정

피터스 - 문명된 삶의 형식에로의 입문식, 합리적 지식의 형식 안으로의 입문

파인버그 - 사회적 기술과 의식의 재생산 과정

로티 - 교화 : 자신을 재창조 할수 있도록 개성하 하는 활동

주입으로서의 교육관과 자기형성으로서의 교육관

	주입으로서의 교육관	자기 형성으로서의 교육관
	본질주의, 항존주의	자연주의, 진보주의, 루소
교육관	주형, 행동변화, 문화획득으로서의 교육관	자아실현으로서의 교육관
강조점	신념, 지식, 행동의 주입강조	성장, 주체적 사고능력, 자율성 함양 강조
인간관	수동적 인간 - 교사 중심교육 성악설적관점 - 벌과 통제를 통한 변화가능성	능동적 인간 - 아동 중심 교육 성선설적관점 - 천부적능력과 가능성실현이 중요
사회관	사회가 개인에 우선	타락한 사회가 개인을 오염
지식관	진리-절대적, 불변적, 지식을 있는 그대로 수용	진리는 가변적, 지식의 기계 습득보다 창조가 중요
교육받은인간상	기존의 사회체제에 적응적 인간	창의적,자율적 인간

피터스의 교육의 개념적 정의

규범적 요소 - 가치로운 것의 전달 내포

인지적 요소 - 지식과 이해, 지적 안목의 형성을 추구

과정적 요소 - 의지와 자율성,인간의 존엄성과 권리에 대한 존중

교육의 개념을 구성하는 기본적 조건 - 인간변화, 가치전제된 행위, 전인적 관심

교육다운 교육의 개념적 요소 - 의도성, 전인적 인간 변화에 대한 관심, 가치지향성, 피교육자의 인간 존엄성에 대한 존중, 교육자와 피교육자간의 인격적 상호존중, 의미 충족과 자아형성감의 함양, 교육자의 도덕적 책임.

4장 교육과 가치

1. 교육은 가치 기업이다. - 교육의 과정은 끊임없는 가치판단과 선택의 과정인 것이며 가치판단과 선택을 배제하고는 교육활동이 존재 할 수 없다.

2. 교육을 가치기업으로 특징 지을 수 있는 이유

① 교육은 인간을 대상으로 한다.

② 교육적 가치의 특성은 포괄적 종합적이다.

③ 교육과정에서 지켜져야 할 자체적 윤리, 교육적 윤리를 갖는다.

④ 교육자에게 도덕적 책임이 부과된다.

3. 가치 중립성의 패러독스 : 가치 중립적이려는 그 자체가 가치중립적일 수 없다.

4. 고전적(절대적)윤리석 : 전통철학의 관점에서 선악, 미추의 절대적 판단기준, 법칙을 발견하고자 함

형이상학적 윤리설	초자연적, 초경험적 실재에 대한 형이상학적 이론을 근거로 삼아 절대적 가치와 윤리법칙을 설명.	플라톤 : 이데아에로 접근하거나 그를 모방하는 것이 선이다. 아리스토텔레스 : 인간의 최고선은 인간에게 잠재한 이성의 기능을 유감없이 발휘하는 데 있다.
자연주의적 윤리설	자연적 사실, 즉 경험할 수 있는 사실을 근거로 삼아 보편적인 인생의 목적 또는 절대적인 행위의 법칙을 추론해 내려고 함. 가치의 근거를 인간에 관한 심리학적이거나 사회학적인 사실에서 구한다.	흄 : 선악의 구별은 도덕감이라는 일종의 감정에서 유래함. 벤담,밀 : 공리주의자 , 쾌락주의 최대다수의 쾌락을 추구하는 것이 선
직각론적 윤리설	이성이나 직관을 통한 절대적 가치와 윤리법칙의 파악 도덕의 원리는 모종의 선천적 능력을 동원하여 직접적으로 파악해야 하며 또 그렇게 파악할 수 있는 것이다.	프라이스 : 오성의 능력이 선천적으로 주어져 있어서 옳음과 그름의 구분을 직각적으로 할 수 있다. 칸트 : 인간에게 실천이성이 선천적으로 주어져 있어서 어떻게 행위해야 하는가를 규정해 주는 실천법칙을 파악 할 수 있다.

5. 현대적 윤리설(윤리적 상대주의) : 가치 진술의 의미와 성격을 분석하고 가치의 문제가 학문적으로 풀어 나갈 수 있는가를 규명하는데에 둔다.  - 메타 윤리학이라 한다.

현대적 윤리설의 출현 배경 : 세계대전으로 인한 혼란, 과학기술의 발전과 급격한 사회변동, 사회학적 탐구와 발견, 정신 분석학과 행동주의 심리학의 대두, 전통적 사회질서와 규범의 붕괴, 고전 윤리학에 대한 회의

주정주의 윤리설	논리적 실증주의의 기본적 관점을 적용. 검증의 원칙에 의하면 가치 판단의 진술은 무의미한 진술이다. 가치판단이나 진술은 주관적이고 상대적인것이다. - 윤리학은 하나의 학문으로서 성립할 수 없다.	가르납, 아이어
절충적 주정주의	주정주의 윤리설 + 자연주의 윤리설 가치판단에는 정의적 의미와 함께 서술적 의미가 담겨져 있다.	스티븐슨
듀이의 윤리설	가치란 세계와 사물에 대한 인간의 경험 속에서 발생하는 것이다. 문제상황속에서 행동의 결과를 예견하고 비교하여 올바른 행동을 선택한다. 가치진술이나 판단은 실천판단이다.- 구체적인 상황속에서 그 진위를 경험적으로 밝힐 수 있다.

6. 교육목적의 기능 : ① 교육이 나아가야 할 방향제시, ② 교육행위의 의미와 가치를 인식시킴

③ 교육의 결과에 대한 평가의 기준을 제공

7. 교육목적과 교육목표 : 교육목적은 목표보다 논리적으로 선행한다.

교육목적	교육목표
추상적, 포괄적, 장시간에 걸쳐, 질적개념	구체적, 단계적, 단시간에 걸쳐, 양적개념

8. 교육의 내제적 목적과 외재적 목적 : 균형있게 추구해야 한다.

내재적 목적	외재적 목적
내적동기의 충족이 교육의 목적으로 추구, 교육 그 자체의 가치 강조	교육활동을 수단으로 하여 성취하고자 하는 교육 외적영역의 가치
(인경의 도야, 전인발달, 자아실현)위한 교육	정치적, 사회적 경제적 가치의 실현을 위해

9. 개인적 측면에서의 교육 목적 - 바람직한 인간 형성을 교육목적으로 파악,

바람직한 인간을 설명하는 여러 방식 : 전인적 인간, 자아실현인, 인격의 완성과 인격자, 합리적

인간, 자유인

10. 전인교육 : 균형적, 조화적 인간상을 지향하는 교육.  아테네인들의 교육관으로부터 시작.

플라톤	통치자적 인간상은 지혜와 용기, 절제의 덕목을 조화롭게 발달시킨 인간
아리스토텔레스	인간을 식물성과 동물성, 영혼성의 세가지 특성을 지닌 존재로 파악 - 균형있게 발달
페트탈로치	전인교육의 사상을 체계적으로 발전, 교육은 인간개체의 전체적 잠재 가능성을 개발하는 일이라고 하였다.
우리나라	고종 - 교육조서: 새로운 국민교육제도 전개의지 표명, 대한민국 - 홍익인간의 이념

11. 자아실현인 : 자아의 지각과 실현이 교육의 기본 목적

소크라테스	자신을 아는 것, 자신의 무지를 깨닫는 것이 모든 앎의 출발점
맹자	성선설,수련이나 교육은 흐려진 양지와 양능을 회복- 원래의 자신으로 돌아가게 만듬
루소	자연적으로 타고 난 인간의 순수성과 가능성을 실현시켜 나가는 것이 교육
매슬로우	자아의 지각과 자아실현을 교육의 기본 목적으로 제시, 자아실현을 성장동기의 계속적 충족을 기하는 과정으로 설명

12. 인격의 세가지 기능 : 입법적 기능, 집행적 기능, 심판적 기능

13. 합리성 - 신념, 진술의 보편타당성을 검토해 나가는 합리적 논의의 과정에서 발휘되는 인간의 특성.

14. 사회적 측면에서의 교육의 목적 - 교육의 사회적 기능의 개념에 의해

보존적 기능 - 그 사회가 추구하고 있는 가치체계와 생활양식을 다음세대로 넘겨주는 기능

개조기능 - 문화를 비판적으로 이해하도록 함으로써 그것을 개조하여 새로운 문화를 발전적으로 창조

통합적 기능 - 보편적인 생활양식과 중립적인 가치를 후세대에게 가르침으로써 사회구성원간의 통합을 도모

5장 교육과 지식

1. 교육철학적 측면에 있어 제기되는 가장 중요한 지식의 문제는 지식의 개념과 그 성립 조건에 대한 것

2. 지식과 신념 :  교육을 통하여 가르치게 될 내용을 일컫는 가장 일반적 개념.

3. 명제적 지식과 방법적 지식

	명제적 지식 : ～ 라는 것을 안다	방법적 지식 : ～할 줄 안다.
대상	명제나 신념	기능, 기술
지식의 정도 차이	없음	있음
지식의 성립기준	일정한 기준 제시 가능	상황에 따라 변화
판단 방법	인간행동과 명제 내용의 진위 여부 평가	인간 행동만 관찰하여 평가

4. 명제적 지식의 4가지 조건

신념 조건	“X는 P를 안다“는 것은 “X는 P를 믿는다“는 것이다. 명제 P가 진리임을 믿어야 한다.
진리 조건	P를 안다고 하기 위해서는 P가 거짓이 아니어야 한다.
증거 조건	명제 P가 진리임을 입증할 증거를 제시 할 수 있어야 한다.
방법 조건	증거가 획득되는 방법, 과정을 제시 할 수 있다.

5. 명제적 지식은 명제의 종류에 따라 사실적 지식, 논리적 지식, 규범적 지식으로 나뉨(※1장의 진술과 유사)

6. 신념 -  습관이 철저히 적용되고 있는 상태-퍼어스, 흄 - 의식, 라일 - 성향, 플라톤 - 심리적 상태

7. 신념과 지식의 관계 : 지식은 일종의 신념이지만, 지식은 그것이 진리라는 조건 아래서 성립되는 신념이다.  지식은 신념의 한 형태이며, 합리적인 신념이 곧 지식이다.

8. 진리의 본질을 찾아내려할 때 지켜야 할 요건

①우리가 생각하는 진리 이론은 진리에 반대되는 허위가 있을 수 있음을 용인해야 한다.

②만일 신념이 없다면 허위가 있을 수 없으며, 허위에 대응하는 진리도 있을 수 없을 것이라는 것은 자못 명백한 일인 것 같다.

③신념의 진위는 언제나 그 신념 자체의 외부에 있는 것에 의존한다는 것을 알아야 한다.

9. 진리설의 종류

대응설 (일치설)	우리의 신념 혹은 그것의 판단이 실재와 일치하면 그 신념은 진리다. 경험론자, 실재론 주장
정합설	신념 혹은 판단이 하나의 체제 속에 있는 것으로서 그것이 다른 신념 혹은 판단과 더불어 일관성을 유지하고 조화를 이루면 그것은 진리다. 합리론자.
실용주의 원리=도구주의	어떤 신념이나 판단이 가져다 주는 결과가 우리의 행위가 목적하는 바를 만족시킨다면 그것은 진리다. 실용주의자
포스트 모던	상대주의 반정초주의, 구성주의 인간의역사적 사회적 산물, 진리 지식은 가치중립적일수 없으며 객관적이지 않다. (푸코:지식은 사회적관계와 권력의 작용하에 만들어짐)

10. 진리는 정의 할 수는 없지만 진리는 설명 될 수 있다.

11. 지식체계의 두가지 추리원리( 귀납적 사고와 연역적 사고 비교)

귀납적 사고	연역적 사고
절대적 확실성을 보장 할 수 없는 일종의 확률적 지식 제한된 경험을 바탕으로 일반화된 지식 도출 대표적인 예: 경험적 지식에 적용 - 과학적 지식 한계점 : 개연적 지식으로 절대확실성이 보장 되지 않는다. 새로운 경험과 관찰에 의해 뒤집 힐 가능성이 있다.	전제에 포함된 내용에 근거하여 논리적으로 새로운 지식 추출 일반적, 보편적인 지식에 기초하여 특수한 지식 도출 전제로 주어진 보편적 지식이 진리이면 필연적으로 결론은 진리다. 대표적인 예 : 수학적 지식 한계 : 전제에 포함된 내용 이상의 새로운 정보 제공이 없다. 공리체제 - 연역적 방법에 의해 얻어진 사고의 형식

12. 위교 : 허위를 진리인 양 가르치거나 증거나 이유에 대한 이해없이 무조건적으로 지식을 주입시키거나 학생의 비판적 사고 능력을 억압할 목적으로 이루어지는 교육

13. 위교와 교수를 구분하는 기준 : 지식의 진위 여하에 따라, 교사의 의도에 따라, 가르치는 방법에 따라.

① 불확실한 지식을 마치 진리인양 가르치는 경우 - 위교- 윌슨

② 학생으로 하여금 그 방법적 과정에 관한 이해없이 지식을 전달 하는 것 - 위교.- 앗킨스    타당한 증거를 제시해야 교수

증거가 제시되지 못하는 상황

- 교사가 증거를 알지못하는 경우 : 교사의 자격에 관한 문제.

- 증거를 알고도 제시하지 않을 경우 : 좋은 교육에 미치지 못하는 효율성의 문제

- 아동이 증거나 이유를 이해하기에는 충분히 성숙하지 못했을 때 : 위교를 불가피하게 허용해야 한다.

③ 교사는 지식을 진리가 아니며 확실성이 없는 것이라고 믿으면서도 마치 그것이 진리이며 확실성이 있는 것처럼 가르치는 경우(위장된 증거를 제시하는 경우) : 위교

④ 학생으로 하여금 스스로 생각하고 판단 할 수 있는 능력의 성장을 의도적으로 중지시키려고 할 때( 성장방해로서 위교)-헤어

⑤ 지식을 도덕적으로 용납되지 않는 방식으로 가르치는 것 : 위교.

14. 공식적 교육과정 : 명백한 계획과 엄격한 규칙에 의해서 선택된 경험과 그 대상을 조직

잠재적  교육과정 : 우연적으로 일정한 계획없이 학생이 경험 할 수 있는 교육적 영향의 가능성

15. 전통적 교육과정 : 아동의 습관을 형성하고 기존의 지식을 주입하는 것, 교사 중심 교육, 교육은 외부로부터 아동에게 부과되는 것

루소 : 교육에서 ‘코페르니쿠스적 전환’ - 아동의 자연적, 천부적 특성을 중시, 아동의 자연적 생활과정을 중심으로 자연적 천부적 속성을 계발하는 것. 교육은 아동의 생득적 특징과 능력이 최대한으로 발휘될 수 있도록 돕는 과정이다.

16. 신교육운동가들, 진보주의 교육이론의 형성에 영향을 미친 교육사상가들, 자연주의 교육사상가들, 아동중심교육을 주장한 사상가들 : 루소, 코메니우스, 페스탈로치, 헤르바르트, 프뢰벨, 헤르바르트,

17. 진보주의 : 1920년대, 전통적 교육관에 항거, 아동의 자유강조, 아동의 적성과 흥미와 발달에 관한 과학적 연구를 중시, 교사는 안내자로서의 역할 강조 ,

듀이 : 전통적 교과 - 아동, 학생의 지적 성숙을 위해 동원될 수단,  : 주지주의의 특징.

18. 활동중심교육과정 : 아동의 기본적인 욕구,충동,흥미를 중심으로 활동의 내용을 선택하고 조직한 것- 문제해결능력을 배양

약점 : ① 유능한 교사를 확보하는 일이 어렵다. ② 대형학급은 적절하지 않다. ④ 체계적인 교육이 어렵다.

③ 다양한 활동을 만족시켜 줄 시설과 기재를 필요로 한다 - 많은 교육비의 투자를 요구한다.            활동중심교육과정을 실현하는 학교  : 니일의 ‘섬머 힐’

19. 문자의 사용은 학교교육의 발생과 발달에 큰 영향을 미침.

- 시민혁명, 민주주의 확산등으로 학교교육의 의무화와 대중화가 이루어지면서 학교관의 변화발생 ,

- 다양한 계층의 사회구성원을 교육하기위해 사회중심교육이 강조 - 중핵교육과정이 등장

20. 중핵교육과정 : 아동 학생의 필요와 흥미가 강조- 활동중심 교육과정과 동일,

조직적 체제를 계획한다 -  전통적 교과교육과정과 유사

학생의 자발적이고 능동적인 참여, 왕성한 목적의식과 문제의식에 의해 수업활동을 가능하게 하고 문제해결력과 비판적 사고를 기르는데 큰 이점이 있다, 지식과 생활규범의 논리적 전개에 있어서는 전통적인 교과교육과정을 능가하기 어렵다.

21. 본질주의와 항존주의 대두- 1930년대 인문교육의 부활을 주장,  진보주의에 대항,

본질주의		항존주의
관념론적 본질주의	실재론적 본질주의
기독교의 세계관에 일관되는 교육주장	주지주의적 전통인 합리적 과학적 문화의 계승을 주장	아리스토텔레스와 아퀴나스의 가르침을 영원불변하며 보편적이고 절대적인 원리라 하여 교육의 절대요소로 주장

22. 학문중심과정  :  나선형의 반복학습과 탐구학습의 중요성을 강조

출연배경 :① 소련의 스푸트니크 발사 성공에 대한 미국의 충격  ② 인종문제를 중심으로 심각해진 평등교육의 반작용

③ 2차 세계대전후 아동중심주의(진보주의 교육)이 국가의 기동력 발휘에 필요한 일반시민의 자질과 두뇌의 동원에 기여하진 못한 취약점을 가지고 있다는 지도자급의 생각에서 - 자연과학과 기술과학을 강조

학문중심교육에서 지식의 구조 : 각 학문의 핵심적인 구조, 즉 각 학문의 기본개념과 원리, 지식과 이론 , 탐구방법등.

가드너- 우월, : 국가적 이익을 위해 우월이 교육의 지표가 되어야 한다.

브루너 - 교과의 기본적 구조의 중요성

① 기본적 원리의 이해는 교과에 대한 포괄적 통찰을 가능하게 함. ② 기억하기에 용이하다.

③ 기본적 원리의 이해는 학습의 전이에 중요하다.

④ 기본원리를 강조하는것은 교사로 하여금 그 원리들을 언제나 재검토하도록 자극하고 최신 자료에 민감하게 한다.